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禅定需要禁欲吗?行房事对禅定有什么影响
1、至于皈依佛门后的俗家弟子，是可以允许房事的，佛教统称为“淫”，夫妻之间的行为称之为“正淫”，非夫妻之间的行为称之为“邪淫”，同时对待的态度是不同层次的处理：初级阶段：“正淫”合理享受，适当控制；杜绝邪淫。
2、不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。
3、要真修行，就必须做的。 而很多人会担心，断淫之后，就不能有性生活了，就不能做男人了。 其实恰恰相反，你不仅能做男人，而且还是做真正的男人。 这个断淫触而不泄，我一直不想说。怕说了，有不好的影响。
4、禅定或辟谷的最大危险就是可能饿死渴死，借以提醒冒险和不遵守规则乱来的人，影响了禅定、打坐、冥想、辟谷的最佳效果。
5、不需要禁欲，但是邪淫则是必须禁的。邪淫是指和妻子之外的其他有情生命发生关系，和妻子的关系属于正淫而不是邪淫。古代有很多守基本五戒的居士也修得禅定甚至证到果位，所以打坐静心只要不是邪淫就好，不需要禁欲。
6、可以共存。因为你是居士，不是出家人。居士在家持戒不邪淫。出家人持戒不淫。我师父是带仙的人，已经体征涅槃，修成最高果位的罗汉了。我是道家下来的，也算是居士，而且佛道双修，一切都不耽误。
佛教徒的人生态度禁欲.纵欲,重生.众死,自利.利他
1、佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
2、本周我们学习了纵欲还是禁欲？重生还是重死？自利还是利他？ 佛教放纵的是善法欲，禁止的是过度的贪欲，对于正当的需求是允许的，而不是自苦其身。
3、再从佛教界自身来说，许多佛教徒因为对经教缺乏研习，未能树立佛法的正见，面对社会的误解，自然也无法分辨。
有人认为禁欲是一种修行,我看未必!强行克制欲望有可能适得其反,会...
1、修行是一种自然而然的，不能够强行地去禁止，因为老子在道德经里面写到不争而善胜，所以不能够去争，如果你禁欲的话，那禁欲本身也是一种争。所以修行提倡是戒不是禁。
2、禁欲主义认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源。在不同的文化和宗教背景下，禁欲有着不同的表现形式。在某些宗教中，禁欲被视为一种修行方式，通过对肉体欲望的克制，追求心灵的净化和升华。
3、所以，一个真正心地清净的人，他的磁场好，在他的身边你会感到阳气充沛，非常舒服；如果一个人心地污浊，一看到他你就会有一种厌恶的感觉，虽然其人穿戴都很讲究很干净，但是就觉得他(或她)非常脏。
4、其实谈到禁欲，很多人都会持这样一个理由：精子数量有限，且射且珍惜。其实，在所有有关精液的谣言中，流毒最广的就是告诫你精子数量有限、一定要「且射且珍惜」。
5、为什么禁欲的人长得漂亮：年轻人禁欲的好处 跟坏处 男人长期禁欲坏处：女人一直禁欲的好处。
6、大可放心好了，在娑婆世界再怎么佛法兴盛也还是不听或听不到佛教导的人多。这也是悲哀啊，五逆浊世行正道的人少。三界轮回淫为本，六道往返爱为基. 这句话确是如斯啊。凡夫从欲却不知道是作茧自缚。
佛教为什么禁欲
出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
大可放心好了，在娑婆世界再怎么佛法兴盛也还是不听或听不到佛教导的人多。这也是悲哀啊，五逆浊世行正道的人少。三界轮回淫为本，六道往返爱为基. 这句话确是如斯啊。凡夫从欲却不知道是作茧自缚。
欲望（含淫欲），如同油箱漏油一样，会令我们的福德（福报）减少并增加恶业，而增加恶业就如同把已经漏油的油箱再做严重的破坏一样。
到此，以上就是小编对于佛教提倡禁欲的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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