本篇目录：
- 1、印顺法师:唯人为能学佛
- 2、一切众生毕竟成佛的逻辑
- 3、佛经说众生皆可成佛。但几千年来号称成佛的只有释迦摩尼一人,未来...
- 4、为什么一切众生毕竟成佛
- 5、...九法界的众生也都成了佛。无众生可度,那佛还干什么?
- 6、竟有人说“佛就是众生,众生就是佛”,那还有必要学佛吗?
印顺法师:唯人为能学佛
唐朝宰相裴休说过：一切众生都可成佛，但六道中真能发菩提心而修菩萨行的唯有人。佛性功德，人身最为发达，所以人才能学佛成佛。从人道直趋佛道：在学佛的方便中，如生天，得小乘果，多是弯曲而迂回的。
金庸在和友人的一次论道中曾谈到：中国近代高僧太虚法师和印顺法师都提倡“人间佛教”，主张佛教要入世，要为社会、民众做贡献。即大乘佛教所提倡的“普度众生”，他认为是顺应时代发展的思想。
根据佛经记载和印光大师在《印光大师文钞》里面的开示，舍利子是由僧人戒定慧功德力而成就的，是由戒定慧道力所成的。有的舍利子非常坚固、硬度极高，用铁锤敲打，铁锤都变形了，而舍利子可以丝毫未损。
这个问题应该是学习佛法的人，在一步步学习佛法的过程中去了解体证的。 宣化上人，印顺法师，净空法师，等诸位大德都有适合初机的解 印顺法师和净空法师的解答我分列于下，相信你看过应该能明白一些。
不能好印顺法师是太虚法师的继承人，因为印顺法师的思想和太虚法师有本质区别。以印顺长老的“人间佛教”概念，虽然受太虚大师“人生佛教”“人间佛教”思想之启发，但两人的知见和立场是截然不同的。
一切众生毕竟成佛的逻辑
1、我印象中，看过这样的说法，这个逻辑应该是对的。曾经在一篇佛经上看到过，这一会我也不好找来原文。但是我觉得呢，好像说面包会有的，房子会有的，也不能光坐着等是吧，还是得去劳动。
2、众生因为被各种贪婪妄想，执着妄念所困，沉迷于苦海而不自知，无法自拔，所以不能识心达本。待因缘成熟，舍妄归真，毕竟成佛，众生都是未来佛。
3、“一切众生，皆有佛性，有佛无佛，法性不增不减”是佛教的基本教义之一，也是中国禅宗的重要思想。它认为一切众生都具有佛性，这种佛性是与生俱来的，而不是后天形成的。因此，每个人都是可以成佛的。
佛经说众生皆可成佛。但几千年来号称成佛的只有释迦摩尼一人,未来...
1、确实，只要肯修持佛法，任何众生都可以成佛，佛教有一个宗派，叫净土宗，净土宗就是告诉我们一心念佛，临终之时，阿弥陀佛就会把我们接引到西方极乐世界，我们在那个世界成佛。已经有很多人成功去了极乐世界。
2、哈哈，这个问题就像问为什么是秦始皇一统六国一样，其实任何事物的出现皆是偶然性和必然性的统一。
3、几千年来只有释迦牟尼佛可以称为佛陀，所谓的佛陀是福慧两足尊，他的福德与智慧皆达到了无上的究竟之中。能称为佛的不是那些祖师可以相比的。释迦牟尼佛的前世，历经了三大阿僧祇劫的修行才圆满了佛陀的果位。
4、」经言如是；然而当世却有人有如下之错解，以为：只有在大乘经典中，才说有三世诸佛，小乘经典中就没说有三世诸佛；这实是错误的。
为什么一切众生毕竟成佛
1、总之，一切众生本来是佛，是佛教的基本教义之一，也是中国禅宗的重要思想。它认为每个人都是可以成佛的，而不是只有少数人能够做到。这个教义也引发了一些争议和质疑，但它仍然被许多佛教徒视为信仰的核心。
2、佛性离一切相，即一切相。若认得此性，常亦是佛性，无常亦是佛性，增也是佛性，减也是佛性，生也是佛性，灭也是佛性。一切语言文字戏论，皆不离佛性。
3、所以你说，毕竟成佛这个时间怎么好说呢？当人很痛苦的时候恨不得去死，但是想想这无量劫的苦，那也非常可畏的。
4、佛性，就是本性、真心，是一切事物的本源，只是无明所盖，而成众生。这个佛性，就是众生的成佛之内因。人人本具佛性，故人人皆可成佛，众生也皆可成佛。
5、”在佛的眼里，当然所有众生都是佛，你以分别心来看，自然有成佛与不成佛。
6、「众生本具如来智慧德相」，就是「一切众生本来成佛」，所以法华经中，佛陀能为众生授记成佛，因为众生本来就有佛性，那么为何堕落于生死？只因为妄想、执着，而不能证得。
...九法界的众生也都成了佛。无众生可度,那佛还干什么?
1、这是为了要给自己的心和行动制定一个长长久久的计划，这个就是发菩提心，发菩提心是学佛过程中必不可少的因素，菩提心就是修行路上的指南针和动力的源泉，按照这个计划一直走下去，便会最终会修行成佛。
2、无众生可度，一方面说的是佛与众生都具有相同平等的佛性，谁也不多，谁也不少，佛不能改变众生的业力，佛说的只是方法，众生要解脱、要成佛，靠的是自身的努力，众生都是自度。
3、佛的法身，什么都没有做，佛的报身在教导菩萨罗汉接引众生，佛的化身也在普渡众生。
4、因为佛菩萨真正明白虚空法界，佛菩萨、众生，原本是一体。华严云：心、佛、众生，三无差别。修华严奥旨妄尽还源观 （第五十集） 2009/6/18 台湾高雄 档名：12-47-50 从这个地方我们得出一个结论，宇宙是一体。
5、我们的自性就是佛，说白了，人人是佛，但是被执着障碍了，好比大海无边无际，但是大海迷失了，只承认海上的一个泡沫是自己，这样智慧德能就非常有限了。其实尽虚空遍法界都是我们自己，而我们迷得只觉得这个肉体才是自己。
6、其实你看过楞严经，或是图解楞严经，就应该知道，实无有众生！这是佛多次强调的！经中对观音修成佛时的描述也写到：我当时成道时，观上无佛可成，下无众生可度。
竟有人说“佛就是众生,众生就是佛”,那还有必要学佛吗?
当然有必要学佛。这句话的意思被很多人歪曲了，他的本意是佛陀就是众生，但众生不是佛陀。世界三大宗教之一的佛教，在我国已经扎根繁衍了数千年，逐渐的和中华的传统文化合二为一。
不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛。
一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。
迷了，佛就是众生；悟了，众生就是佛。宇宙从来没有增加过什么，也没有减少过什么，有的只是能量的转化而已。
佛法中叫佛，如来，菩提，自性等等称谓。学佛的真正意义及最终目的，是明白自己生命的来龙去脉，以及根源。不再为生命过程中的种种生老病死而烦恼困惑。就是现在说的生命之谜，在佛法中叫了生死。
到此，以上就是小编对于众生都能成佛和众生度不尽矛盾吗?的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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