本篇目录：
- 1、怎样对待学佛人之间的是非
- 2、...即大布施;不复起贪瞋痴,即大持戒;不计是非人我,即大忍辱;不稍间断夹...
- 3、学佛的角度来说为什么让当受骗,我为什么经常对别人说的话深信不疑,不...
- 4、佛教道教在我身边的例子
- 5、学佛人要闭是非之嘴,开念佛之口
- 6、佛教人进,我很纠结,也很无奈!!!
怎样对待学佛人之间的是非
1、因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。
2、知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。
3、这样做，第一，不会让那些众生生起烦恼；第二自己可以与当地的众生和睦相处，这样对自己的生活和事业都有一定的帮助和好处。 「自心相应于佛法。」自己的心和佛法一定要相应。我们可以表法，但是内心一定要符合佛法，一定要和佛法相应。
4、下面从三个方面来说明，我们如何对待他人。【尊重他人】首先，就是要尊重人，人人都有他的因果，人人都在自己的因缘果报当中生存。我们要尊重对方，不论他的好坏。尊重对方，是学佛人最基本的要求。
...即大布施;不复起贪瞋痴,即大持戒;不计是非人我,即大忍辱;不稍间断夹...
1、佛家六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若 度是指到彼岸，也就是超脱，六度是指六种超脱的办法 这段文字是通过某一方面的引导来解释六度，实际上并不全面，只是帮助人理解而已。布施，包括N种形式的给予，帮助。
2、真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不再妄想驰逐，即大禅定。
3、即大布施。 真能念佛。不复起贪瞋痴。即大持戒。 真能念佛。不计是非人我。即大忍辱。 真能念佛。不稍间断夹杂。即大精进。 真能念佛。不复妄想驰逐。即大禅定。 真能念佛。不为他歧所惑。即大智慧。
4、善事也不是想做就能做，很多时候也要机会的。只要你有一颗善心，不管有没有做善事，这个关系不大的。做善事不是念佛修行的必要条件。
学佛的角度来说为什么让当受骗,我为什么经常对别人说的话深信不疑,不...
1、因为家属和朋友，毕竟是内部人，不至于骗你。虽然他们的意见，也可能有错，但毕竟比你自己瞎猜盲信，要好的多。佛说的话，你肯定应该相信。但问题的关键是：佛的话语，记载于佛经之中。而佛经你是否能读懂，还是个重大问题。
2、引用佛陀的教导来无有众生，爱乐于苦，凡有所作，悉求安乐。也就是说，动力是“离苦得乐”。这不仅仅是“信仰佛教”者的动力，也是信仰其他宗教者的动力，甚至也是不相信宗教而相信其他事物者的动力。
3、这主要有两方面原因：你肯精进修行，过去生的业障习气，冤亲债主也会提前现形，来障碍你，俗称“来考了“。如果你能心地清净不为所动，那你修行的功夫就能更进一步。
佛教道教在我身边的例子
1、第二近距离接触到的宗教是佛教，也就是本次五一假期去参访佛教寺庙时接触到的。
2、中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、苏绣、茶艺等等。仔细观察，就能发现中国传统文化就在我们的身边。
3、佛教与道教融合体现的最好的则是明代小说家吴承恩的著名小说《西游记》，小说中的主角孙悟空在开始师从菩提老祖，菩提老祖则是道教中传说中的得到高人，而后又追随唐三藏一起取经，唐三藏座是佛教高僧。
4、然面这此图案，在鼎上似真似幻，混元鼎是天地灵宝，太古神物，混元鼎上的各种图案，都和宇宙中的变化相融相成的。充满着种种的神秘的色彩。当时盘古大帝，将混元鼎交给自己时，说过混元鼎，上面有很多神奇的能力。
5、很多人一辈子没做过什么坏事，他有一天想，人家都在做一些不好的事情赚钱，我也可以去做一做，就是你这一个念头，最后在海关被人家抓住了，判终身监禁，贩毒。
6、我们都知道， 我国尽管如今已经是一个信仰唯我主义，倡导无神论的国家；但是，仍然有着两只宗教，在中国发展的相当壮大，有着悠久的历史。没错，它们就是道教，佛教。
学佛人要闭是非之嘴,开念佛之口
如果你心地清净，身口意三业清净，你就不可能去见别人的过失。尤其是在今天这个社会，佛菩萨希望我们学佛的同修，要礼敬诸佛，称赞如来，隐恶扬善。
比如说，学密，学禅，学净土的，就相互看不上。 也有些人用佛法武断地评论社会上的现象，想去干涉。 所以法王基于这些情况，提出一个修行理念：闭住你的嘴，看住你的心，修好你的法。
在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活，放弃了世俗责任，只管自己念佛、诵经。其实，这两种方式都是不对的。
宁可荤口念佛，不可素口骂人指的是即使嘴里吃荤，但是只要心中有佛、心中向善，不对别人说刻薄的话，便也是好的。切忌嘴里吃着素，表面向着佛，但是却对别人满口苛待责备，那么即便吃素，也是不好的。
佛教人进,我很纠结,也很无奈!!!
1、第一要注意的是《弟子规》是世俗书论，跟《三字经》、《千字文》之类一样的，是古时给孩童们启蒙用的幼儿教材罢了。和佛教是没有关联的。———学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。
2、学佛学偏了，有点着魔了，不了解学佛的本意，用世间法理解佛意，或者说用你自己的意思解释佛意，所以搞得很矛盾。
3、业障有两层涵义：由于从事某种行业，无暇修学佛法也不想修学佛法。由于造了种种不善恶业，以致招来种种先天性及后天性的障碍，无法修学正信正行正知正见的佛法。
4、其实，你我身心中，本来就有一妙真如心，这心很奇特，一般人从来就不曾认识、接触过它，虽然天天与它朝夕相处，可是因为无明遮障，就是不曾触证此妙明真心。
5、那是很可悲的。佛陀是一个说话直接，让人容易明白道理的老师，要向佛陀学习，根本不需要“信仰”的。
6、也就是说，佛认为，一个人只有通过自己的觉悟才能脱离六道轮回，从而得到究竟的安乐，而佛菩萨只能教导你觉悟。
到此，以上就是小编对于学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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