本篇目录：
- 1、学佛人临终前一心想着往生,一心念佛,但心里紧张这样能往生吗?
- 2、念佛往生,是神识还是自性往生?
- 3、我每天在家念佛供佛,如何念佛才会有作用呢?
- 4、怎样念佛往生
- 5、参禅开悟后,为何又念佛求生净土
学佛人临终前一心想着往生,一心念佛,但心里紧张这样能往生吗?
1、念往生咒的真实例子如下：四十多年前，在台湾台南将军乡佛光山有一个老太太，这个老太太人很慈悲，与人为善，待人真诚，乐善好施。信神，什么神都拜。
2、是否能够往生的决定因素有三个，就是信愿行，念佛只是行的部分，还需要对极乐世界的存在毫无怀疑的信，以及对往生绝对的愿，如果做到了，才能说十拿九稳。
3、音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净则土净」。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。
4、拼命念佛就能往生，有吗？阿弥陀经云：一心不乱，专称名号。大势至念佛圆通章云：都摄六根，净念相继。根本就不存在”拼命念佛就能往生”这句话，这不是修行。不要用你的误解来误导其他人啊，这影响非常不好。
5、或有心愿未了，及念嗔痴爱未息，恐不得生。三者疑我虽念弥陀，临命终时，恐佛不来接引。有此三疑，因疑成障，失其正念，不得往生。故念佛之人，切要谛信佛经明旨，勿生疑心。
念佛往生,是神识还是自性往生?
往生彼国。”。这里，有个能“自见其身”的心体；这个能见，能分别的心，应该是意识心（第六识），但是，不可能是此一世的意识心（寿终时已经断灭），故应该是由第八识出生的下一世的意识心，或者是“中阴身”。
古往今来很多祖师大德都是因念佛而消融了无明烦恼，所以说生者无生。佛说往生净土，是顺众生而说，因为众生执著来往的相状。
只有神识不生不灭，肉身留给大地，还给自然。往生只有神识能去净土世界。
我每天在家念佛供佛,如何念佛才会有作用呢?
1、我们修行之前要有愿力，有愿力以后就付诸行动，信愿具足我们一定能得到感应；第二：念佛时心要安静下来，不可急躁。不要去考虑今天要念诵多少遍佛号才可以得到解脱，刻意追求数量怀疑愿力那不是真正的用功。
2、我们念南无阿弥陀佛，有时发出声来，因此在中文“念”字旁边，加上一个口成“念”表明是靠口的作用发音，用嘴巴来念佛。
3、默念大声念都起作用，只要心诚，念一遍都有感应。心不诚念一万遍都没啥用。
4、只有专注，才会有效果。念佛的作用效果，在不同阶段有不同表现。大致可分为三个阶段，即：静心，明心，净心。 第一阶段是：静心。就是通过一心念佛，降服杂念，使人静下心来。
5、您可以拿着念珠念佛，念念相续，出声和默念都可以。起初会有杂念或走神的现象，不要排斥，继续念佛，您会发现妄念会越来越少的，心也越来越清净。
怎样念佛往生
1、人往生后，二十四小时不要碰往生的人，给他念佛，不要他的家人流泪。二十四小时不间断念到往生的人下葬。七七四十九天内都给他念。晚上人不念，开念佛机念。四十九天后去寺庙给亡人立牌位最好。
2、助念者先为临终者念佛，并为其念诵《佛说阿弥陀经》。 助念者引导临终者念佛，并为其念诵《佛说阿弥陀经》。 助念者引导临终者念佛，并为其念诵《佛说阿弥陀经》。
3、念佛法门是二力法门，是靠众生和佛共同力量，才能带业往生。念佛法门能令十方诸佛赞叹，原因就是这个。
4、持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
参禅开悟后,为何又念佛求生净土
问：“为什么禅宗祖师参禅开悟之后，都会回过头来念佛求生净土？” 禅宗祖师开悟之后，回过头来念佛求生净土，那我要问你：“你要不要念佛求生净土？”开悟之后是真正明白了，求生净土是最快速的道路。
但是绝无不悟的可能，只是时间问题。修学净土法门，如果信愿行不够，往生能否成功已是疑问，何况还有在净土多劫等待开悟的漫长时间。当然，一旦往生，就很保险；因为可以永远住在净土，除非学有所成，自愿生于世间度生。
开悟后还是需要诵咒念佛供佛的，开悟后才知道念佛法门是最妙的，才真正知道持戒、念佛、诵咒的必要性，珍贵稀有，开悟只是知道了如何修行，距离修行成佛还有很大一段距离，就连成佛以后，也是会去其他佛那里礼佛的。
开悟之后还要继续修行的，通常是要经过三大劫的时间才能成佛，你往生净土也是可以的。
为什么这样呢，因为我们对文殊师利菩萨恭敬。再一方面，我们礼拜佛呢，是忏悔我们自己的业障。
开悟后当然天天念佛，念佛有多重含义，初学指的是佛号，把散乱的心定在佛号上，训练制心一处的能力，真能制心于佛号，就是净念，随其心净则国土净，凭自心的愿力及弥陀佛的加持，能往生弥陀国度。
到此，以上就是小编对于念佛三天往生极乐世界的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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