本篇目录：
- 1、佛门的六根清净是指哪六根?
- 2、有酒学仙,无酒学佛
- 3、什么是六根,六根从何而来?
- 4、佛门中的六根清净的本质是压抑人的本性吗
- 5、和尚为什么要六根清净,为什么不能靠近女色?
- 6、佛教为什么提出六根清净?
佛门的六根清净是指哪六根?
1、佛教的六根清净是指佛教修行者要求达到的六种境界，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。眼根清净是指眼睛看得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。耳根清净是指耳朵听得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。
2、【六根清净】又云六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦指我人身心充满种种功德而清净。台宗所说，圆教十信位为六根清净位。
3、分类： 社会民生 宗教 解析：【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意——六根 眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于 法境而生意识，故名为根。
4、佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
有酒学仙,无酒学佛
1、‘有酒学仙，无酒学佛’宋代辛弃疾《稼轩长短句》卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。世人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。
2、出自辛弃疾的《稼轩长短句》。我有金樽谁有酒(有酒学仙.无酒学佛；刚日读经，柔日读史。最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子： 一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。 不饮便康强，佛寿须千百。
3、应该是：.有酒时学仙，无酒时学佛。佛教和道教都有五戒，其他四戒都一样，但是酒戒，佛家是不饮酒，道教是不酗酒。
4、先说说“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。
什么是六根,六根从何而来?
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘：亦称六境，指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。
佛教的六根指的是人的六种感觉器官及其对应的六种认识能力，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，亦有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那的说法。
【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。
六根指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】：眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
佛门中的六根清净的本质是压抑人的本性吗
1、不是，六根清净是学习佛法，修持佛法到一定境界后，自然而然的结果，不是强求来的。我们信佛，学佛，尤其是初学者，不需要放下一切，也不需要做到六根清净，世间的工作，生活，娱乐，都可以有，都要有。
2、佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
3、所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随着外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的。六根不清净，不够格参三昧学佛。六无所指，是怕出家人信念不坚，不能吃苦。
4、恰恰相反，因为六根不净，才要入佛门修行，以便使自己的六根逐渐清净以便达到纯净纯善的地步，从而超越生死轮回而获得圆满究竟的解脱。
5、又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。
6、六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根与六识、六尘的关联：视、听、嗅、味、触、意——六识。
和尚为什么要六根清净,为什么不能靠近女色?
怎么说呢，和尚就是因为一心向佛才当的和尚，而当和尚就要求斩断红尘，六根清净，这是必须的，至于色欲，那是佛教的一大戒条，所以和尚没好色之心，六根清静。
其实和尚要绝的不仅仅是“色”，广义上说他们要绝的是“欲念”，就是一切能引起“欲念”的东西。他们认为“欲念”能削弱精神，引诱人进入“魔道”，使人堕落。
因为修行的方向不一样。僧人（就是你说的“和尚”）修的是解脱生死、超越轮回，所以要放下欲望（不能近女色就是放下“色欲”），如果做不到，那就在家学佛。
大众对于和尚的印象，多数都是剃着光头，六根清净，不会与世俗有任何牵连，无论是思想还是肉体，都必须要保持纯洁。不过在古代，和尚可不这么高尚，我们原以为的和尚，从来都不会成家立室，实际上这些情况经常在古代发生。
也就快要接近了。所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保护下，勉强守住了六根，至于清净二字，那是谈不上的。
出家人不近女色，目的是戒淫。因为淫欲是生死的根本，一念妄动，即投胎受生，轮转六色，难以解脱。对于要了脱生死的出家修行来说，不要说去做淫欲的事，就是打一个淫欲的妄想，就没有办法出离三界。
佛教为什么提出六根清净?
1、既然苦的根源在于各种欲望，所以佛教提出断绝欲望，六根清净 通过诵佛禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
2、六根，或为“六处”，指眼、耳、鼻、舌、身、意；五蕴，指构成生命个体的色、受、想、行、识。六根清净，就能远离颠倒梦想，究竟涅槃，破除一切业障。
3、那么，为什么要称为六根清净呢？因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。
4、六根喜欢攀援六尘境，静不下来，这就是六根不净，所以我们坐禅时，总是静不下来，原因就在此。佛教修行是要修禅定的，所以必须做到六根清净。
5、眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于 法境而生意识，故名为根。消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无 量之功德庄严之，使之清净洁白也。
到此，以上就是小编对于佛道六根清净的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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