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为什么学佛要实修实证
1、实修就是在生活中消除自己的烦恼习气，转烦恼为菩提心，就没有烦恼了，分为两类，自修法和发菩提心行菩萨道，两者结合就是上了一条成佛的高速路，非常给力。
2、学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。其中，“信解行证”就是这个意思的。信解行证。
3、实修就是依佛的言教断习气，断习气，那个贪心的习气、愤怒的习气、嗔恨的习气、嫉妒的习气，慢慢地放下来，要讲的话，这个就是修。如是你是修净土的，就单提一句佛号，其他统统放下，这个就是真修行人”。
4、这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
5、因为“自我”有一种很强大的心理倾向，喜欢拿自己与别人做比较，以自己的长处比别人的短处，而实修佛法作为一种毋庸置疑的明智之举正好可以作为这种借口。而且这种不自觉的心理倾向自己还很难觉察。
6、所以佛教不是修来世，而是要实修实证到不生不灭的圣人境界。只是由于因缘不俱足，此生不能成就，就要等下世，或数十百千万世，直到成佛为止。
学佛,怎样才能得到佛法真实受用
1、方法就是实践佛法。比如，可以实践这八个字：诸恶莫作，众善奉行。这几个字，8岁小孩都知道，但80岁老人不一定做得到，贵在实践，贵在持之以恒。佛菩萨，上苍都是祝福善人，奖励善人的，望实践之。
2、最好的做法是有合适的目标，然后朝目标前进，这是根本。因为一直停留在原地，怎么都是不行的。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
4、用观想法。观想法有很多妙处，需要自己体会。比如，你修日轮观，时时刻刻在你心中有个太阳，这个太阳在你脑子子里还是在你胸口，或者在你身体中哪个部位，是你说了算，你觉得哪里舒服就在哪里。
如何做个真修实修的学佛人
从孝顺父母开始。学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。
依佛教戒，信受奉行，就是真正的修行学佛人。几乎每部佛经的最后，都有信受奉行一句。就是要修行人，就告诉修行人如教修行，信受奉行。对佛的教导要深信、正信、实信，能够全盘接受，严格依照佛所说的去精进修行。
对于轮回的出离。认知轮回，要有坚强的出离心，经常地慎念无常，如果有了这一个基础，你算是一个学佛的人。不论你是修行哪个一个法门的人，自己生活中一定要搞清楚你的见解和行为一定要是相顺的。
学佛必须现实中学么?
1、佛经背得再好，不懂里面的意思，与自己的生活一点没有关系，那就是书呆子，不是真学佛，不是真修行。 1修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
2、正。正确，正规、正道。修行需要正念、正行、正精进、正道等。真正。意思是真实正确的知见和行为，要合乎法度，合乎规矩，合乎方法，合乎目标，且要有诚心，恒心，一如既往，专心不乱的走向真理、汇入正道。
3、佛家强调人心，向善、不杀生，对人怀有慈悲之心，因此在生活中学佛应当满怀慈善之心，包容他人，宽容他人的过失。
4、所以持戒是学佛中非常重要的一步。三，要勇猛精进，勇于入世，敢于拼搏。比如金刚经就教导我们人生如露亦如电，似梦纪泡影，人生在于应该心如金刚，运慧剑，斩荆棘，只有勇猛修行才能精进。
5、对于轮回的出离。认知轮回，要有坚强的出离心，经常地慎念无常，如果有了这一个基础，你算是一个学佛的人。不论你是修行哪个一个法门的人，自己生活中一定要搞清楚你的见解和行为一定要是相顺的。
6、念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
到此，以上就是小编对于学佛要钱吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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