本篇目录：
什么时候打坐最好?
一般来说，打坐有两个时间段效果为最佳。比如早上5-8点，人经过一晚上的休息，大脑相对清醒，注意力更容易集中，坐的时间相对也会更长。而且打坐能调节人的身心状态，可以帮助在白天的工作中以最好的状态投入。
在家居士每天什么时间打坐好，二十四小时打坐是最好。如果每天半夜时，两点钟起来打坐更好。少睡觉、少贪睡、少做噩梦、少贪欲。所以说最好的时间，就是每天睡四个小时，就起来打坐，这是最好的。
最佳打坐时间是早上三点到五点这个时间段，无论是单盘还是其他盘都一样。
打坐最好的时间是中午十一点到一点，也就是午时。
打坐的时间，以清晨和临睡前为好。需要的时间根据各人情况而定。如果是初学者，则可以时间短一点。因为初学时即使是“单盘”，坚持几分钟腿就会感到疼痛难耐，而久修之人，一次打坐2小时也没问题。
最好早上打坐，凌晨更好。打坐方法心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
《西游记》第十回主要内容
1、第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
2、西游记第十回概括：魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。
3、《西游记》第十回为：二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂。
4、《西游记》第十回概括：二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂。魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
学佛人的修行阶段
简单来说，佛法分为人天乘、解脱乘、菩萨乘。人天乘就是走人天的道路；解脱乘呢，解脱身心烦恼，走那个出离世间的道路；菩萨乘呢，就要有大悲心、大愿心哪！要有出世而入世的精神，救苦救难。就这么三个阶段。
近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。开悟之后有罗汉、菩萨、佛之分。圣严法师开示：从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。
经云：“正法一千年，持戒得坚固；像法一千年，禅定得坚固；末法一万年，念佛得坚固。”又云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛而得度生死。”正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。
佛法中的时间观念是怎样的?
如果说基督教的时间是一种启示的时间，是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间；那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”(pratītya-samutpāda)的基本语义相关，它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。
首先，我们要认识到佛学是一门非常渊博的学问，要熟练掌握这门学问其实是很难的，事实上，我自己对于佛学没有什么深刻的了解，只能根据自己本身的一些经历详细的说一说。身边有几个人信佛，偶尔聊天也会聊起这些。
闻鸡起舞，日落而息，即是最早的传统时间观念。只是时代不同人觉悟不同，形式多样，自然因人而异，只要各自依据自身环境条件，做到勤勉勿贪就是难能可贵了。
“刹那”是梵语，意思是瞬间、一念之间。佛教认为时间是无常的，即生即灭，没有永恒不变的事物。因此，在佛家看来，每一秒钟的时间里都包含了无数个刹那，每个刹那又包含着无数个当下。
对时间有描述也不是概念，而是时间的相对时长。比如刹那是多长，是一弹指的六十分之一。一阿僧祇劫是多长，天人寿命多长等等。
供养佛菩萨一般早上几点上香最好和晚上几点上香
上香通常都适合在早上七点之后，早上七点本身是人们刚刚起床洗漱完毕，在这个时候上香自然是对大家都有好处的，毕竟大家都空闲下来了，而且寺庙里面这个时候也还不算是很多人，所以自己此时去上香也方便，也更容易被神佛看到。
可以的。你可以早上七点至九点烧香。上香祭神的最好时辰是：子时（晚上十一点至凌晨一点）、寅时（凌晨三点至五点）、辰时（早上七点至九点）。
昼夜六时，即全天24小时，都可上香。上香、供花、供果、供水，都是表法，香不是必须的，要上，也最多三支，表“戒、定、慧”，一支也好。
到此，以上就是小编对于佛家修成正果的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
