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【广义】p1323瑜伽八十一卷十一页云：广义者：谓宣说诸法异类相应。又云：说了义经故。

佛教的特征是智信，而不是迷信。是佛陀对众生的至善圆满的教育而不是神话或一种个人崇拜。是教育而不是哲学。是宇宙、人生的实相而不是想象的空洞理论。是解决了人生的苦的产生根源以及解决的办法，而不是假设。

用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。

佛教的真实含义就是佛学。因为佛教实际上就是释迦牟尼佛所传下来的学科；或者可以说，佛法是让凡夫人通过修学以达到佛之境界的一种方法，因此，佛教就是佛学。佛经对佛教的定义就是两个字：“教”和“证”。

（《印光法师文钞续编卷上·复无锡佛学会少年学佛社书》）卑以自牧，韬光潜耀须知学圣学佛，均以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。

什么叫常随佛学，就是要时时思惟佛法、忆念佛法、运用佛法，这是常随佛学。图片否则就是常随“我”学，常随“我”学，会学成什么样子？学成轮回、颠倒、痛苦的样子。因此，学佛的根本，就是善用其心。

学佛不是佛学，是要你像佛祖的学生一样，做到不着相，不住法相，不贪不痴不漫不妄想不分别。这些只有越早越好，你现在的目标应该是成佛而不是信佛。

此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。

《正信的佛教》初入佛门的必备知识《地藏菩萨本愿经》讲因果，和功德大小。《百业经》讲因果，故事性较强。《华严经》讲佛家富贵。《六祖坛经》历代禅宗大德典故必读经典。

《药师琉璃光如来本愿功德经》，若是疾病缠身，长期不愈，或贫穷困顿，建议多诵此经。诵一次约20多分钟。

心不放逸，就是持戒。只要你的心中不乱想，不想这个、不想那个，实际上你已经在持戒了。你的心如果放逸，那就是破戒。

第五戒---酒戒，是遮戒。目的是为了保护你持戒的心随时警惕。保证前四戒不被坏。在家居士如若工作情礼不能推却的话是可以有开缘的，但是不可醉酒。妄语一戒，记得不说谎话，不说大话，不说花言巧语，不从言语伤人。

持戒是一个很困难的问题，很难把持也很容易做到，还是要心静、心净。每个人，不管是好人还是坏人都是帮助我们修炼的人，好人，我们可以广传佛法，做到了无畏布施。

六波罗蜜就是说，如果一个人想从菩萨进入佛的境界，你必须要更多地布施，然后要持戒，要忍辱，要精进，要禅定，要有般若智慧。波罗蜜是什么意思呢？波罗蜜就叫度到彼岸、到达彼岸，度就是达到了。

今天所要和诸位谈的，共有四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。惜福「惜」是爱惜，「福」是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。

佛经上说，以慈悲心对治嗔恨心。也就是说常常在心中升起慈悲的念头，常常生救人的念头，常常生利益别人的念头，这些念头升起的时候，嗔恨之心就会随之减弱，长期这样熏修，就能克服嗔恨心，增长慈悲心。

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