什么是背尘合觉（背尘合意）-西庐寺官方网

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《首楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》经中初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。开始在闻性中修时，入流就渐渐亡失了所闻的声音。所闻的声尘既已销亡，入流的工夫亦臻化境，两者都达到寂灭，此时动静两种现象，一时都无。

【初于闻中】：最初是由耳根闻性中，下手来修，以耳根为所入之妙门。这“闻中”二个字，要特别注意。不是肉耳之中，不是耳识之中，亦不是意识之中；而是不生不灭的闻性，亦即如来藏性之中。

初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。

1、念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。

2、可以！修行之法，唯独念佛一法最方便，不论行住坐卧、工作、做家务…都可以随时随地地念佛。当年黄打铁，就是一边打铁一边念佛，最终得念佛三昧自在往生了。可见净土念佛法门，是适合一切佛弟子修行的最方便的一法。

3、可以的，上厕所时可以默念。净土宗第十三代祖师印光大师曾就此多次开示，下面的开示就是从《增广印光法师文钞上册》中摘录的其中几个：“唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。

4、佛说修行出生死法，方便多门，唯有念佛求生净土，最为捷要。经云：「若净佛土，当净自心。」今修行净业，必以净心为本。要净自心，第一先要戒根清净。以身口意三，此十恶业，乃三途苦因。

5、佛家八万四千法门，念佛一法最为殊胜、方便，因为它老少咸宜，且不受时间地点限制。再者，古德有言，不论是上根利器，还是凡夫俗子，只要真信切愿肯行，没有不得成就的。

6、知错能改，善莫大焉。师兄善根深厚，能明白因果，生起忏悔心，赞叹随喜。师兄不必害怕，一念恶即为地狱，一念善即为极乐世界。诸恶莫作，众善奉行，地狱早已远离。临终一念忏悔，本来要堕地狱，亦可往生极乐世界。

”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。当中的含义是说一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。

这句话所说的是证悟了圆通之后，一切都通达无碍了，包括内和外，身和心，都没有什么分别，道理和事情也合二为一。这是从果上对圆通的描述。

若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端遍含受十方国土。”注释：前尘：现前的六尘境相。译文：佛告诉阿难：“一切世间的大小、内外等等所有事相变化，各属于现前的六尘境象，不能说见性有扩大缩小。

如果能够知道一切事物景象等等，都是心的作用而影现，本质真我就是真心，而不是外在的尘缘影相，那么自然就能物随心转，心能转物。这样就和佛一样了，身心就是法界，法界就是真心。

【若能转物。则同如来。】 “若能转物”，“转物”其实就是转心，因为心念一转，物实际上就转了。因为转心，就是我们这个心脱尘脱根，根尘一脱开，其实你就不为物所转了，就是转物。

【“一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。故于是中观大观小。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土。

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