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菩萨为什么怕因?他真怕因果吗?
菩萨畏因，众生畏果。因为佛菩萨明因识果，他们对因果的道理非常明了，知道种什么因结什么果的道理，所以佛菩萨会避免做恶事，哪怕一丝一毫的恶事，他们都不会去做。
“菩萨畏因，凡夫畏果”来历：由佛所说，可参考《大般涅磐经》、《普贤上师言教》、《增广文钞卷》等佛经，对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。
菩萨怕种下恶因，因为种下恶因就相当于见到恶的果报。凡夫不怕因，是觉得没有恶的果报。因果报应一点都不爽，所以做任何事都要考虑果报，菩萨只敢做善业。凡夫目光短浅，不考虑后果。
因为菩萨是正等正觉，既然觉悟了，对因果就看得清清楚楚，所以菩萨害怕造恶因，就是善因也不会执着了。
佛法为什么讲因缘不讲因果
1、佛法最讲姻缘的，只是让我们不执著。来了就来了，走了就走了。
2、因果，就是有“因”然后有“果”，但是因为有“缘”的存在，会使“果”不同，这就是“因”和“缘”。条件逻辑里，“因”是充分条件，“缘”是必要条件，“因”“缘”合和则是充分必要条件，而后成出现“果”。
3、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛法为什么讲因缘不讲因果?诸法因缘生是很有名的一句话,如果佛法...
佛法最讲姻缘的，只是让我们不执著。来了就来了，走了就走了。
释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。
释义：万物都是由因缘机巧产生的，我（佛陀）向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。（虚幻缥缈的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。
佛教讲缘份，是因为佛法只度有缘之人。即有善缘和信根之人，无缘之人，佛菩萨也救不了他。因此，人生的修行，就要种善根、结善缘、修善果，以求佛法。
佛家讲究因果吗?
“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。
也就是讲即使万法皆空，因果定律肯定存在的。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛教之所以讲因果轮回，只是告诉我们，尽管六道轮回虚幻不实，但也是虚幻的存在，并不是完全的不存在，就如同我们做的梦，梦虽是假的，但我们在梦中还是有感觉的。
佛家和道教做事哪个因果大？这种提法不正确，没有因果大小这种概念，而是善恶这种关系。佛家和道教都讲究因果。因果有善有恶：办好事，因果回报好，办坏事，因果报应恶。善恶各自有果报。佛家更加注重因果报应的宣传和教导。
缘起法是佛陀于菩提树下悟出的佛法，又叫“十二因缘”，是佛教的基本道理，十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯有烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）。
到此，以上就是小编对于佛陀为什么不降生中国的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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