本篇目录：
- 1、遍计执、依他起、圆成实、自证分、证自证分这些名词是什么意思谁能具体...
- 2、妄想和遍计执性的区别
- 3、三自性——依他起性、遍计所执性、圆成实性跟三量的关系,能否透漏一二...
- 4、净界法师:什么是遍计所执性
- 5、什么叫遍计所执性?
遍计执、依他起、圆成实、自证分、证自证分这些名词是什么意思谁能具体...
1、【遍计所执性】 梵语parikalpita-svabha^va。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。
2、五重唯识名词解释如下：（一）遣虚存实识，遣，即遮遣，意为否定。
3、三性是佛教名词。它指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。
4、阿敕耶识的最深层本质可以追溯到这个证自证分。在修证方面，玄奘认为要通过转依才能得涅盘，得无上觉，转依就是转掉依他起上的遍计所执，转得依他起中的圆成实性。
5、安慧立识体(自证分)一分，难陀立见、相二分，陈那立三分，护法立四分(加上证自证分)。 第五就种子的起源说。护月持本有说，难陀持新熏说，护法认为既是本有又是新熏，并且都是无始的。
6、而一切万法都是由此心此圆成实性而变现，故名万法唯识。如来藏，即是一切法本，般若体、诸佛之母，亲证此心时，即能现观此心的真如性、唯识性、中道性、也就是如菩萨缨络经所说，发起般若正观，亦即中观现前。
妄想和遍计执性的区别
偏执型人格6大表现特点是：敏感，记仇，猜忌，好斗，猜疑，自负。偏执型人格又叫妄想型人格。其行为特点常常表现为：极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀；思想行为固执死板，敏感多疑、心胸狭隘。
(1)言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。(2)所说事妄想︰指大凡所说之事，其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解，往往仅依其事相而生言说妄想。
遍计所执性：遍——周遍；计——计度。凡夫七识，不了诸法之依他起性如幻如化，於中妄执为实我、实法，无时无处不周遍计度，此即遍计所执性。
三自性——依他起性、遍计所执性、圆成实性跟三量的关系,能否透漏一二...
什么是三自性？即依他起自性，遍计所执自性，圆成实自性。自性就是自体、自相，也就是说法独自存在的本身。依他起自性，非凡夫能见，是真实存在的自性，即真实存在的甚深缘起法——心。
三性是佛教名词。它指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。
在三性之中，遍计所执性，是我人的虚妄分别，显现于妄情上情有理无的妄法。依他起性，是仗因托缘生起，虽无体性，却有相用，这是假有实无的假法。圆成实性，是诸法的体性，这是实有相无的实法。
三性即三自性，指摄大乘论中之遍计所执性、依他起性、圆成实性；谓此三者由本、末二方面而言，乃相互交彻而无所差异者，故称三性一际。
三自性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性 二无我是人无我和法无我。
净界法师:什么是遍计所执性
1、净界法师：遍计所执性：遍——周遍；计——计度。凡夫七识，不了诸法之依他起性如幻如化，於中妄执为实我、实法，无时无处不周遍计度，此即遍计所执性。
2、即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。
3、唯识学是依三性，即遍计所执性、依他起性和圆成实性来抉择一切法，并认为说一切法皆空是不了义，只有遍计所执性是空的，依他起性和圆成实性都是有的。
4、”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。
5、转自：济群法师 执著 由于无知，我们还会进一步产生执著。众生的执著几乎遍布生活的时时处处，经论中将此称为遍计所执。“遍”是普遍，“计”是计度分别，就是对一切事物进行普遍分别。
6、又作圆成实相、圆成自性，为唯识宗所立的三自性之一。指真如具有圆满、成就、真实等三种性质，即：圆满，诸法之相仅局限于其自身之法体，不通余处；相对于此，真如之妙理则可周遍四处。
什么叫遍计所执性?
遍计所执性：遍——周遍；计——计度。凡夫七识，不了诸法之依他起性如幻如化，於中妄执为实我、实法，无时无处不周遍计度，此即遍计所执性。
遍计所执性：指对事物分析加功所得的结果。认为客观外界本没有“我”，但由于人们错误地分析外界事物时产生了“我”的概念。这个“我”实际上是由人们的错觉和妄想产生的，不是事物的实际性质本身。
遍计所执性是佛学的专业名词。三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无 也。
在三性之中，遍计所执性，是我人的虚妄分别，显现于妄情上情有理无的妄法。依他起性，是仗因托缘生起，虽无体性，却有相用，这是假有实无的假法。圆成实性，是诸法的体性，这是实有相无的实法。
妄想和遍计执性的区别：妄想：是一种不理性、与现实不符且不可能实现但坚信的错误信念。遍计执性：指思想、主张、言论，行为等过火，有失中肯或是超出大众的理解接受范围，无法为大众所接受和认同。
到此，以上就是小编对于唯识遍计所执性的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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