本篇目录：
禅定境界如何划分?每个境界如何修?如何判断自己在哪个境界?
初住：当开始禅修时总会出现安不下心，念头纷至沓来的现象，使自己不能稳定在应该专注的对象上。这正是培养自己止观力的时候，自己要收摄住念头，回到目标上，反复进行。
二禅：乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。分为色界二禅与出世间二禅，北传佛教认为劣修此禅者可生于色界第二天，即少光天。三禅：释为佛教谓色界之第三禅天，此天名定生喜乐地。
首先讲凡夫禅，这类禅虽然能正信因果，但是以求幸福，生天长寿为目的、欣上厌下而修的禅，是凡夫拥有的禅。
四禅八定是要先修四祥,再修八定吗?
四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
四禅八定属于世间定，是禅定的基础，佛陀在成佛和涅盘时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘，所以四禅八定重要性不可忽视。
我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲 有欲界定和未来禅两种。
我个人认为，四禅八定是修行禅非常重要的基础。四禅指的是初禅、二禅、三禅、四禅，分别对应初修禅定的四个境界。
四禅是为了破二元对立的有色界，破苦破乐，证无乐之乐境界。
以上四禅八定，诸种妙受经验，都建立于——对存在的感知。言语文字背后的境界，皆有所指的妙乐体验。即便是不可思议，无所得，不可说。最终有一个，不可得，不可说，不可思议的存在。即无明。
四禅八定后到出三界之间是什么境界
1、所谓修四禅八定之后跳岀三界。初禅的定，已经要完全断淫才可证到那里，更莫说是二三四禅了。不断淫想独修证果，完全是妄想。
2、也就是，空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。而佛教最高的灭受想定则是四禅八定之外的最高境界。我修行禅还只是刚刚开始，后五定的境界，完全无法想象，所以实在不能说的更多了，修行，修行吧。
3、在欲界居住之众生都有无穷尽的贪欲；而色界、无色界境界是要靠修禅定才能进入的。
4、四禅八定是正念冥想 一，欲界四禅天 禅，是生物层面需要满足的需求，只有在生物层面上得到完全满足的，才能由外在的需求，转为对自我的追寻。
5、从四禅中分派。出十八功德。故名支也 八定 初禅定法：静虑，安定身心。 二禅定法：清净，悟空静定。 三禅定法：静定，身处乐境。 四禅定：寂静，念空静境界。
什么是四禅八定
1、四禅八定是指四与八并举者。四禅（梵catvāri -dhyānāni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。
2、佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
3、佛教里的四禅，又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。佛教里的八定是色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定。通俗的说法就是八定包括：色界天之四禅和无色界天之四无色定。
4、四禅是指：初禅、二禅、三禅、四禅。四禅还在有色界，因此还需修无色界的四空定。色界四禅和无色界四空定合称为“八定”，八定即空无边处定、识无边处定，无所有处定、非想非非想处定。
四禅八定
【四禅八定】四禅是色界的四种禅定；八定是色界的四禅与无色界的四无色定。 色界静虑的四种区分。即初禅、第二禅、第三禅、第四禅。禅者，禅那(dhya^na)之略，译作静虑。故又名四静虑。
四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
四禅八定，所经历的种种境界，是心灵觉知，由攀缘六根尘色，取舍外部世界的昏沉状态。转向为，心灵观照身心内在的觉照状态。心灵逐渐清淡中，觉知复苏的过程，呈现出四禅八定境界。觉性，在觉知中寂静明晰，觉知融化于觉性。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
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