本篇目录：
为什么说佛教和道教及儒教是世间最宽容与和平,善良的宗教信仰呢?_百度...
人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
道教在理论上虽然不是佛教的对手；但它是土生土长的，用它来对抗外来的佛教，最容易奏效。因此，它就常为统治者所利用。我们甚至可以这样说：如果没有佛教的传入与兴隆，道教也许传播不开。
道教比佛教更宽容，不过都可以算是世界上非常宽容的宗教了，但排他性还是挺重的，总之各个宗教都会拼命诋毁其他教派的，历史上佛道之争也不少，只是多神教会比一神教宽容不少，如基督教…… 伊斯兰那是接近极端一元论了。
佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之，透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分，具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。
信仰不同只是表象不同，本质都一样。宗教的真谛 佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。
宗教的本质是什么?
1、精神鸦片论（虚幻反映论）：宗教的本质是人对外部世界 力量的反映，是虚幻和主观的。过去某些“马克思主义者”提到宗教时马上就想 到宗教是人民的鸦片这个著名的论断。
2、宗教的本质分向上和向下两层意；向上是创立者和传教护教者。创立之初若是一心为众生或人类的思想和精神寻找归宿，这样就会得到人民和信众的拥护，且发展长久；重要的是还会得到国家和政界的支持和利用。这样的称为正教。
3、宗教的本质 一 人的本质或上帝，在《基督教的本质》一书中，已经加以阐明。至于那异于人的本质。不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。
4、这个核心体现的是宗教的本质，即宗教所独具的、不同于其他任何事物的性质，也即宗教同非宗教的区别所在。
5、一般的，宗教所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题，实际就是如何对待生与死亡的问题。对人来说死亡是最大的恐惧，宗教要给出对待的办法。佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。
6、宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化，是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
为什么有些人自称佛教宽容有诋毁别的宗教
1、自然，也可能包括经济利益，据我所知，一些传教的人是为了钱的，而在中国，不排斥佛教，他们传教的自然没有市场，可以说是另一种恶意市场竞争吧。
2、百度百科，知道和帖吧里，确有一些南传弟子在诽谤中国佛教和大乘佛教。但其中也包括一些别有用心的势力在故意利用挑拨，有些是根本对佛教没什么深入了解的人。
3、所谓用信仰去欺压别人，这是一种迷信的佛教，就和拜财神是一个理。世上不存在我给菩萨敬一万块，佛给我的庇佑就比敬一千块的人多这种道理。但是就是有很多人去信这个道理。
4、客观方面，宗教是劝人向善，但是宗教远远不止劝人向善。不仅是信仰对象名称的不同，教义也存在着难以调和的抵触，并非可以一厢情愿的天下大同。
中国的佛教是不是世界各种宗教中,包容能力
中国的文化对佛教也给予了同样的包容。这一点，从观世音菩萨形象本身的变化，就可以领略。
是，但我不想在公共网络平台上讨论此事，佛讲三世因果，讲外境无美丑，好与不好都是对自己加持与历练，都应当心存感激，都与自己的心净与不净有关，心净则土净，故能包容一切。
其他宗教往往建立一个万能的神，世界是神造的，人的命运也是由神决定的。除了神的恩赐，人是没有能力拯救自己的。在其他宗教中，信的人得到褒扬，不信的人会得到惩罚，作为宗教本身，是真理的代表，不存在终结的一天。
传统儒家思想可以说是皇权的根基，它推崇父母在不远游，本质是孝，强调安定，因为这样有利于统治者统治，而这一点在佛教中也所凸显。由于佛教进入中国时间早，信仰的人口基数大。
所以汤恩比曾经讲过，中国古人心量很大，能够包容异族文化，就是指佛教，这从外面传来的，他能接受，能认真学习，而佛教文化丰富了中国本土文化，相辅相成。所以中国本土文化比大乘差一点，比小乘超过一点。
到此，以上就是小编对于佛教包容基督教吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
