佛经中十二因缘法中四取是什么（四圣谛十二因缘法）-西庐寺官方网

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1、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。

2、这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。

3、十二因缘分别为：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。

4、十二因缘有各种观，与四谛观同为重要的观法。

1、［十老死］，谓从来世受生已后，五阴之身，熟已还坏，是名老死。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）十相﹝出华严经疏﹞海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。

2、十二因缘分别为：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。

3、所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。

这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。

十二因缘分别为：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。

十二因缘是佛学的重要基础，是最需要牢固记住与清楚地，都是说的缘起性空，也叫缘起说。

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