本篇目录：
- 1、慧律法师:告诉你顿悟成佛的秘密
- 2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解
- 3、慧律法师:无情众生能成佛吗
- 4、请问慧律法师所说的清净自性是啥意思啊?
- 5、慧律法师在正法眼藏第三讲的是博尔法门不二法门是什么意思
慧律法师:告诉你顿悟成佛的秘密
1、迷的时候，[迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；][悟时，六识]眼、耳、鼻、舌、身、意，[五阴皆是涅槃无生死法。][修道之人，不外求道。]加两个字：不【向心】外求道。就是心，观照你那一颗心，就是「道」。
2、道理是可以一下子明白的，而做事则需要边做边调整，按顺序一个个做到最后。顿悟：顿时醒悟。因：按照。次第：指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。尽：尽头。
3、佛陀在世修行只有三个条件，三句话。日中一食，表示他没有任何的欲望。这是表法的。树下一宿，在树下打坐，不倒单。表示他的精进，二十四小时都能吃苦。第三点微密观照，表示一切法不离心法。
4、慧律法师又讲到：情与无情，同圆种智，怎么解呢？很简单。若大悟，当一个人大彻悟的时候，心境本一如，就是内四大跟外四大平等，心跟境还是平等。
5、当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅槃处，自在与解脱，不再贪著，也没有任何渴望。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解
1、意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻，同时又如同闪电一样的快速变化；我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
2、以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常，是有名的《金刚经》六如偈，这段经文告诫人们不要妄想执著，一切都是过眼云烟，要拿得起放得下。出处：这句话出自《金刚经》。
3、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话强调世间所有表相都是由因缘聚散而生而灭，变幻莫测，不存在着实在的东西。我们要看透表象，认清表象的实质，持着这种态度来看待世界。
4、意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
5、——出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
慧律法师:无情众生能成佛吗
1、是因为有情的众生成佛，能够转外面的物质世界为自己的清净心性所包容。所以，情与无情，同圆种智。是因为我们大彻大悟，转有情的识变成大智，而这个大智，等同虚空，这个虚空就包容情跟无情，这样叫做情与无情，同圆种智。
2、应作如是解，而不是树木（无情物）可以成佛。简而言之，是因为有情的众生成佛，能够转外面的物质世界，为自己的清净心性所包容。所以，情与无情，同圆种智，是因为我们大彻大悟，转有情的识变成大智。
3、所以，根本不存在，无情物能成佛吗 的问题。更简单、直接的解释：有情与无情都只是您本然佛性的体现而已，与成不成佛没啥关系，或者，更准确的说，佛是本然如如的，与成和不成无关。
4、将来，一切都生都能成佛，只是时间有先有后。以前释迦牟尼佛在地狱中受苦时，因看到同在地狱中的别人受苦，发菩提心，愿为代受，从地狱出，开始了修行之路。
5、无情既然是有情真心所造，即是有情真心的一部分，比如人是有情，而指甲毛发不属有情；而此有情成佛之时，应身、化身、报身亦有毛发指甲等；亦当“同圆种智”。
6、佛法是讲有情众生都有佛性，众生平等的。胎卵湿化四类众生都在佛的度化范围之内。无情众生不在佛度化范围之内。至于杀生问题，杀人即犯了世间的法律，也违背了佛的戒律，罪是非常大的，这很好理解。
请问慧律法师所说的清净自性是啥意思啊?
自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
意思是一切众生皆有如来智慧德像，只因妄想不能得证。出自：《华严经》原文段落：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
就是你自己的本性是清净的。性有灵性、作用的意思，世界和生命就是自性的变现、显现，自性是我们的本来、真心。
清净自性就是真如佛性，它是万法理体，即万法由佛性所生。佛性本身是清净的，但是众生由于烦恼障与所知障，所以万法在众生心中是有染污的。这就是清净自性显混浊。
指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你，你是心，你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。
慧律法师在正法眼藏第三讲的是博尔法门不二法门是什么意思
首先在这里更正一下，题目中的“博尔”是语音（慧律法师有口音）的问题，实际上就是“不二”。
到此，以上就是小编对于何为法性的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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