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供佛供品怎么处理
寺庙或佛堂供佛后的供品如果放了一段时间就要换新的，或者有些供品太多了，这时候可以把供品分给义工或者香客食用，自己家里面可以家里人食用或分给其他人食用。
所以就是仪式还没有结束的时候，不可以动，恭恭敬敬供养。供养完毕之后，就可以统统撤下来。
水果是赶巧买的，时间别太长，初一十五尽量换水果香灰太多，请包好，处理摆三只水果，梨子，李子，不要往上摆摆寓意好的水果，橙子，香蕉。家里来外人不上香灰尘及时用小抹布擦掉。。
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。
供佛时念饭经怎样念
1、佛堂烧香后也可以念诵这个 可以用在任何食物的布施，此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，之后念观音心咒， 数量不限。
2、供养仪规：供养仪规是指供养佛陀的仪式，包括供养食物、饮料、香烛等物品。供养时，应该念诵“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生”等祈愿语，以表达对佛陀的敬仰和感恩之情。
3、三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
4、吃饭前所默念的是饮食供养仪规，具体的内容有烦有简，也因为传承以及个人选择而异。
5、三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。饭后：萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
6、说明：能够先焚香并且供花在像前，然后诵咒加持饮食水果等供养最为如法，我自己经常在忙的时候，没有焚香供花，用这个施食咒念21遍供佛，感觉效果也很好，所以简化了，大家要如法，最好按照经中所言，加上香花。
寺院供佛上供饭菜,米饭必须放中间吗
1、左手饭右手菜，供于佛中。香炉在人前，供品在中，佛在后。佛若不说念佛法门，则万古永同长夜 此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。
2、不是硬性的要佛像居中。如果你的佛像是小尺寸，而菩萨像是较大尺寸，硬是把佛像摆中间，在视觉上看起来就不太协调美观。二，摆放在卧室的确不是很方便。可要是没有其他选择，出于对佛菩萨的喜爱也是可以摆放的。
3、佛像在中间，菩萨像在两边。如西方三圣，阿弥陀佛居中，观音菩萨在阿弥陀佛的左边，大势至菩萨在阿弥陀佛的右边。
4、唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。
在家居士用斋饭菜供佛须念什么仪规如法
1、居士在家供佛斋饭，可按功课本二时临斋仪及供佛仪规念诵操作。谨记佛制过午不食，午斋供奉，应在午时前操作，午时以后即可撤供。
2、在家居士如果按照寺院的晚课完整进行，“蒙山施食”也可以念诵，没有在家人在家里不可以念诵，会招鬼神等说法。但在念诵的时候，应该同时进行施食，以助念诵和行相应。
3、饮食水果是消耗品，依如法的仪轨供佛之后，佛就慈悲纳受了一份的食物，剩下的食物是可以自行处理的。宝石，金饰，等庄严具不属于消耗品，那就不能这样处理。
4、午斋时念：“三德六味，供佛及僧；法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。” 在斋堂里，也和大殿里一样，每人都有自己固定的位置。正中是住持的座位，面向斋堂大门。
5、出家人在受供以后，要念回向的，在家人不要求，能年更好，也用不着长篇大论，“所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐”，即可。我们出家人，用斋饭前，都要举钵，念供的，“供养清净法身披露着诺佛，。。
6、至尊萨绕哈尊者云：“胜义俱生智，须由积资粮。清净诸罪障，具证师加持”。上师三宝是我们究竟的皈依处，唯有如理如法地依止，才能迈向究竟解脱，而以清净供品供养上师三宝是增上善妙缘起，积聚福慧资粮的方便之一。
到此，以上就是小编对于寺院吃饭供佛偈的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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