本篇目录：
- 1、学佛最重要是亲近善知识
- 2、求解第四百二十八常悲敏尊者
- 3、常啼菩萨在哪个寺院
- 4、常啼菩萨为什么总是哭
- 5、吉祥天女的相关经文
学佛最重要是亲近善知识
为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
修学佛法最重要的是亲近善知识，亲近善知识一定要有信心和恭敬心。《华严经》中说「信为道源功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
我们出家人，参学善知识，很重要。所以，佛经上说，要亲近善知识啊，他给你做模范的。你比如说，禅堂里头，要打坐啊，对不对？要打坐，你坐那儿干什么啊？你不会用功。
善知识对学佛者的重要性 学佛者在修行路上，除了发菩提心外，最重要的便是佛菩萨的皈依和善知识的协助引领。佛菩萨是永生永世的依止明灯，善知识带领学佛者找回皈依的佛菩萨。
学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”我们在什么环境当中，就会被熏染成什么样子。
求解第四百二十八常悲敏尊者
1、常悲悯尊者，即常悲菩萨，生于无佛之时，乃大品《般若经》二十七所说之菩萨，因此菩萨为利益众生，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。
2、五百罗汉第肆佰贰拾捌尊 常悲悯尊者，即常悲菩萨，生于无佛之时，乃大品《般若经》二十七所说之菩萨，因此菩萨为利益众生，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。
3、常叹沦海成桑田，人间情事多变迁，是你的感情不好 而 攀桂采芹正其时，富贵荣华寿锦延。
常啼菩萨在哪个寺院
1、五台山是文殊师利菩萨道场，在山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，汉唐以来，五台山设佛寺弘法，一直是世界与中国的佛教文化中心之一。此后历朝发展，历代兴建，鼎盛时期寺院达300余座。
2、尊者诚心格天，思睹佛闻法而不得，便日日悲泣流泪，诸佛特为现身，加以安慰指导，常悲遂悟，后在无数佛勤修梵文，成满大愿。常悲菩萨，音译萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常啼菩萨。
3、地藏菩萨显灵说法的道场在安徽九华山，被誉为“仙城佛国”。 大雄宝殿在哪里 佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。 大雄宝殿是整座寺院的核心建筑， 也是僧众朝暮集中修持的地方。
4、第七十一尊 萨陀波仑尊者 萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。
5、（菩萨）梵名萨陀波伦Ssad ā pral ā pa，智度论九十六曰：「问何以名萨陀波伦（萨陀，秦言常，波伦名啼），是因缘得名字耶？答有人言其少时喜啼故，名常啼。
常啼菩萨为什么总是哭
此菩萨得称为常啼者，有诸种说法：或谓菩萨因见恶世之人身受苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁啼哭七日七夜，天龙鬼神遂号之为常啼；或以幼时喜啼而得名。
他觉得众生太笨太可怜了，害得他尽哭，所以叫做常啼菩萨。佛反复在《金刚经》里告诉我们不要著相，可是一般人不懂，慈悲空洒常啼泪。
他觉得众生太笨太可怜了，害得他尽哭，所以叫做常啼菩萨。佛反覆在《金刚经》里告诉我们不要著相，可是一般人不懂，慈悲空洒常啼泪。
吉祥天女的相关经文
1、怀爱：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽。”以天女之誓愿教令，能勾召一切天龙八部现前，连天神都能怀摄，更不用说凡人了。
2、五不翻是：一秘密故，如诸神咒；二多含故，如薄伽梵具六义，阿罗汉具三义等；三本土无故，如阎浮树，恶叉聚等；四顺古故，如阿耨多罗三藐三菩提；五尊重故，如般若。
3、《大吉祥天女咒》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，婚姻所有愿求，皆得圆满。此经文主要是求某事获得吉祥，但是念诵者必须要有功德积累才能获得吉祥和大吉祥，没有功德做基础则不灵验。
4、顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。大家应该清楚，度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或者金刚瑜伽母，在化身层面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本体上是无二无别的。
5、顾名思义，是天女祈祷法界众生吉祥如意的经文，其中以马来西亚华籍黄慧音居士（佛教音乐界的天女，就像世俗间的王菲一样）唱得最好。
6、奉请威德自在圆满吉祥天女菩萨 2奉请善住婆罗门大菩萨 2奉请金光明海王佛父佛母大菩萨 2我今一心恭敬，称扬赞叹，供养十方一切世界所有佛法僧三宝。复欲说此消灾、增福、延寿、得子经义。
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