本篇目录：
- 1、如何才能达至正信的学佛?
- 2、学佛修行的人需要具足八有暇、十圆满的善缘
- 3、【请教】如何才能够让自己这一辈子“真正地”做得到“潜心学佛”?
- 4、如何做到一心念佛???
- 5、学佛,老师说我,心不老实,具体指什么?怎么才能老实?
- 6、学佛人应该怎么做
如何才能达至正信的学佛?
而一切光明觉悟温暖利益别人，慈悲救度众生，发这样心的人我们都可以称为他是在践行正信的佛教。
（索达吉堪布） 要实现这一点，必须进行系统的闻思。不过遗憾的是，汉地有些人虽然想学佛，可是讲经说法的人太少了。在藏地，每隔几公里就有一所寺院，而且寺院里都有讲经说法。
主要是学习佛经，才能生正信，因为佛经，才是佛祖教导我们修行的秘诀。要做到真正的正信，要断除“见惑”就是真正的正信。
依佛教戒，信受奉行，就是真正的修行学佛人。几乎每部佛经的最后，都有信受奉行一句。就是要修行人，就告诉修行人如教修行，信受奉行。对佛的教导要深信、正信、实信，能够全盘接受，严格依照佛所说的去精进修行。
学佛修行的人需要具足八有暇、十圆满的善缘
1、十圆满的前五项属于个人的圆满，即有完善人身。生于具有强烈心识文化的地域。具备应有的能力。免于进入五种不可化解的轮迥道。对心识之道产生兴趣。
2、「暇」是闲暇的意思，也就是有时间；「满」是圆满，也就是有足够的条件。
3、十圆满」。五自圆满是什么呢？法本上说：「得到人身、诸根具足、生在中土、业未颠倒、于正法生信心。」龙树菩萨也讲过：「得生人中根具足，业际无倒住正信。」修行人要具有这五项自备的圆满条件，才能修习佛法。
4、问题三：学佛修行中，思维人身暇满难得义大有什么意义？暇满难得义大什么意思？如何去思维？ 甲初 有暇资圆之信乐 那么，第一科“有暇资圆之信乐”分两科，八有暇，十圆满。“有暇资圆”，有暇就是八有暇，资圆就是十圆满。
5、所谓财以养道，佛家的修行人必须具足十圆满八有暇这些极为苛刻的条件才有修行的可能。
6、所以说，这是最先决的条件，要不落于八难之中。
【请教】如何才能够让自己这一辈子“真正地”做得到“潜心学佛”?
抱有一颗向善之心 佛家强调人心，向善、不杀生，对人怀有慈悲之心，因此在生活中学佛应当满怀慈善之心，包容他人，宽容他人的过失。
学佛要学会“理、感、悟、念”四个字。理是把世间的事情来龙去脉，因果理清楚。知道因和果的相互的关系。感是去感知它，分析它其中的道理。渐渐的，你就会悟到佛说过的一些莫名其妙的话是什么含义。
一边念经，一边看这些经的法师讲记。慢慢学习。还有，忏悔、拜忏，按《三十五佛大忏悔文》或《八十八佛忏》来做。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
如何做到一心念佛???
1、。随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
2、把六根都摄在这句名号当中，就能专心。眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，耳朵听自己念佛的声音。意根，就是给它记数，派一个任务记数。在六根里面，能把耳根和意根摄住，就等于把其他四根不摄自摄。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
4、真正你念佛的时候你至少要把那些事情基本上处理得差不多，不要去想它，然后你再去念佛。 你不要有牵挂，如果那个事情牵挂太重了，你就先把事处理完了之后再来念，这是第一个，你要思惟一下。
5、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。
学佛,老师说我,心不老实,具体指什么?怎么才能老实?
1、真诚、认真、老实的态度；至诚皈依，发菩提心，受持戒律。“真诚、认真、老实”属于态度模式，也是落实方法、达到修学效果的前提。
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
3、增强自信：相信自己的价值观和判断，不要害怕表达自己的观点。可以通过学习新知识、提升技能和参加社交活动来增强自信。 学会倾听：倾听他人的观点和感受，尊重他们的想法。
4、循规蹈矩，不起心、不动念、不分别、不执着，这叫老实。
5、老实人的圈子一般很小。他们小心谨慎，足不出户，除了周围的人几乎“两眼一抹黑”，谁都不认识。他们也不爱客套、寒暄，不喜欢应酬，不屑于交杯换盏，打不开交际的局面。
6、自性念佛指的是明了自身本具佛性，当体具足自性弥陀的大乘原理后，字字清楚，句句不乱，耳听心入、自念自听的念佛，这种念佛就是弥陀念弥陀。
学佛人应该怎么做
从戒律开始，再选择适当的书 特别学《金刚经》，这个很主要，因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，你才可以学密，学净土，否则的话，就堕落相里去了，这也是很可怕。
如若找不到，最好的办法就是找一个你觉得有意义的事，制心一处去做。让自己专心于一处，脚步不停此，忙碌可以让你忘记一切妄念，所谓制心一处，无事不办，等到因缘具足，在有欢喜心来学佛，又是另一方景象。
真正想要学佛，第一步先把人做好，人格好了，才能谈学佛。亲近善师，必要有能力辨别真妄邪正、是非善恶，才能出离毕业，开始参访游学，增广见闻，成就圆智。
用慈悲关怀人，用智慧照顾自己。用慈悲处理人、待人；用智慧处理事、对待事。要“识己、识人、识进退、时时身心平安”，凡事不为自己的利害得失着想，来开发自己的智慧心。以利他的存心，达成自利的目的。
第一；我们在学佛以后，一定要不断地净化我们的心灵，不断地陶冶我们的情操。处处要尽量做到【以身作则】；因为要让别人感觉到我们学佛以后，和学佛以前是大不一样—【是换了一个人】。
对于轮回的出离。认知轮回，要有坚强的出离心，经常地慎念无常，如果有了这一个基础，你算是一个学佛的人。不论你是修行哪个一个法门的人，自己生活中一定要搞清楚你的见解和行为一定要是相顺的。
到此，以上就是小编对于学佛人首先应该怎么做的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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