怎样阐述学佛因缘（怎样阐述学佛因缘的观念）-西庐寺官方网

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生在佛化家庭他出生在佛化家庭，从小便受父母亲人的影响，亲近三宝，耳濡目染，长大后自己也信仰佛教。这些人善根深厚，他们并不需要经历太多弯路，便自然而然踏上了修行的道路。

“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是：一切事物的出现，都必须既有因，还要缘俱备。有因有缘，事物出现，缘不具备，则事物难以产生和难以存在。

可以将“因缘”理解为构成一件行为的若干条件，这是佛教重要的“因果”理论，展开来讲，就是“因缘果报”，侧重于结果就叫“果报”，侧重于条件就叫“因缘”，侧重于全部过程就叫“因果”。

每个人的答案都不尽相同。在我看来，无论哪种情况，相信佛法那一刻，只不过是因缘和合，勾起了我们前世的“回忆”而已。因为我们累世历劫多少都有过修行，隔世之迷抹去了我们曾经的信。

我是个普通的知识分子，喜欢业余时间写写小说，我的学佛因缘则是：写小说这个由头。

所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。

一，看破了红尘，既然看破，就学会放下好了，放下自己的心，你的心不是真正的自己，因为它随众缘而现，连看破想法也放下吧，就是那个如如的境地，脱落之感，没有一丝的粘滞。

十二因缘是指按照缘起论对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节。

若缘觉人。通约三世。细分别观十二因缘。若成十智则智强。智强故。能侵除习气功德。神用亦广。是以大圣教门。别开出中乘之道。意在此也。通称因缘者。是十二法。展转能感果。故名因。互相由藉而有。谓之缘也。因缘相续。

“十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。

十二因缘可以分为三个阶段，就是过去世、现在世和未来世。其中无明和行属于过去世，识、名色、六处、触、‘受、爱、取、有属于现在世，生和老死是属于未来世。

十二因缘指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果，因为一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起，故佛经中常说：“此有故彼有，此灭故彼灭。

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