本篇目录：
- 1、我是信佛的,自从学佛以后就病苦缠身,苦不堪言,为什么
- 2、请问为什么出家人要午后不食?午后不食有什么功效?(请做对应的回答,谢谢...
- 3、大家都去当和尚去学佛,人会灭亡吗?因为社会停滞,人都饿死病死,而且和尚...
- 4、学佛人可以协助不学佛人断食往生吗?
我是信佛的,自从学佛以后就病苦缠身,苦不堪言,为什么
1、是否很精进呢？那病苦缠身是好事，因为重报轻受了。一定要时时为冤亲债主回向。千万修功德不要为了身体好，要为了往生并让所有病苦者业障永除共同往生，这样身体自然会好。平时多念南无阿弥陀佛。
2、我学佛心里还是很痛苦，是未依佛教戒，严谨持戒，断除诸恶苦因，行一切善法。贪嗔痴习气还很重，导致痛苦不断，生大烦恼。一句话，就是修不得法。建议到寺庙，请出家师指导修行佛法，打好基础。
3、原因就在于此时，你的冤亲债主来找你了，你就倒霉事不断。你不要改教，改教，你的倒霉事也不会消失，你只有还了债，你才不会有倒霉事。
4、这种执着“转”的本身就是有为造作，痛苦烦恼的根源。另外，师兄，我们了解到一些义理之后，定力的增长，还是需要各种境界的磨炼。
5、人生是苦这是佛法的正知、正见，感到痛苦，这说明学佛有进步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的吗？没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。
6、恢复得非常好，连我自己都没有想到。这就说明一个什么问题？你越看得开，你越能够严持戒律去做，这个病苦就会有转机的，不要怕病苦。
请问为什么出家人要午后不食?午后不食有什么功效?(请做对应的回答,谢谢...
1、佛教以过午不食为戒律的基本，并非完全属于信仰的作用。谚云：“饱暖思淫欲，饥寒发盗心。”实在不是无因的。
2、过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
3、因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
4、如果过午食就是破了佛门的戒律。《舍利弗问经》佛言：“非时食者，是破戒人，是犯盗人。”《佛说护净经》：“一切檀越，施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。
5、所谓过午不食，是指不吃主食，但为了健康，还是要补充营养物质。在你午休结束以后，就非常适合服用灵芝，可为你的大脑提供下午工作学习的能量，这是一个非常好的吸收养分的机会。
6、三世诸佛皆依过午不食。持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。八关斋戒是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。
大家都去当和尚去学佛,人会灭亡吗?因为社会停滞,人都饿死病死,而且和尚...
如果全世界都出家，那么世界上所有人都不吃肉，就会消除由于养殖业消耗大量粮食；人们都去出家，会消除贪嗔痴三毒带来的无边烦恼，大家都会开开心心，与自然和平共处，会消除很多自然灾害。
人人都去当和尚，当然不行。人人都去当牧师神父，更不行。人人都去当道士，也不行。人人都去当总统，也不行。人人都去做科学家，也不行。
在过去寺院田地、山林都很多，都是信徒捐赠的，他们靠这个收入做为道粮。田地多半是租给农夫去种，自己收租，也有一部分是自己种。这就不符合戒律，释迦牟尼佛在世的时候决定不容许的，因为出家人是托钵制度。
再说了，常言说的好，佛渡有缘人，并不是所有人都得出家，佛教更多的是告诉人们要心中有佛。另外，佛教也分为大乘佛教和小乘佛教，并不是所有的佛教都不可以结婚生子的。宗教而已，何必这么认真。
我认为，随着时代进步，和尚成为一种行业也是很正常的，因为研究佛学必然要付出时间和精力成本，没有任何的经济收入，人都是无法在社会上生存的。
因此随着佛教的盛行，以及古代人对佛的信奉，那些在佛教中修行出家的人，并不是所有剃度信佛之人都可以当和尚，只有德高望重者才可得此称号。第二：在古代，一般的百姓是需要必须遵守赋税徭役。
学佛人可以协助不学佛人断食往生吗?
1、助念过程中的回向、开示，应该安排专人负责，其余人员静下心来，止语，一心念佛。共同发心求佛力加持，摄受亡者往生极乐。如此即可，剩下的事完全交给阿弥陀佛。
2、对于不食肉放不下者，可于临食时观想，我所食的，是未来佛之肉，是过去父母之肉。如是观想，必能断食肉之习，不造杀业，亦不遭被人杀之报。戒杀放生，可以忏悔往业，增福延寿，功德无量。 盗戒，较杀戒难持，若僧若俗，皆易犯之。
3、饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。六 不非时食 “非时”指日中至次日清晨，即过午不食。
4、若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
5、这位大德是一位老和尚，修行很了不起，而且念佛信心非常好。他住在某个寺庙的时候，已经是大病一场了，病了好几天，他接着就断食了，一心一意地念佛，准备往生。
到此，以上就是小编对于佛说饿死的人的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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