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众生心什么意思?作何解释?
（术语）一切众生所有之心也。起信论曰：「摩诃衍者，总说有二种。云何为二？一者法，二者义。所言法者，谓众生心。」众生心有真妄二者，依严家则以真心为大乘之体，即如来藏心也。
做事情来让众生高兴，但并不因此就升起分别心的意思。
证得真心者即位列菩萨位；超越阿罗汉，辟支佛；能了生死，脱轮回。若此意识心即是真心，若“除去妄念即转变为真心”，诸佛何广说三藏十二部以度生？只需教人“除妄念”即可。
意思是众生如果能忆佛、念佛，他就必定见佛。佛是一直在忆念着我们的，如果我们念佛了，那么佛和我们就互相忆念，自然而然就不会分开。
所有众生都共一个心吗
这个本心，是超越一切现象和分别的，所以，不存在共还是不共的问题。因为，共和不共都是在二元的基础上来说的。所以，不是共的，也不是不共的。
如果万物都有的道是真空效应场，那么每个原子都有真空之心，所有物质都有整体之心，每个真心有所不同，因为所在位置是不同的。世上没有两片相同的树叶，没有两个完全相同的人，真心亦如此。
那就是只有一个“心”。因为你的“心”有分别，就会生出无数心来，有分别心，你才会看见世间有贫穷，富裕，有快乐，有痛苦，有聚散离合，有生有死。你会看到宇宙里有星系诞生，死亡。其实这些都是你的分别心所产生的。
为什么说一切众生作种种心如来悉知悉见
在《金刚经》中，“如来悉知悉见”是指如来佛祖完全清楚、完全了解一切众生的心念和行为。这是形容如来佛祖智慧无边、无所不知的能力，他能够完全洞悉世间万物的内在规律和运作原理。
所谓「一切众生若干种音，菩萨悉知悉见」，无论有什么声音，这一位菩萨都知道。「世」有过去世、现在世、未来世。
如来悉知悉见。 何谓如来悉知悉见？大家试着动一动念，或念一句阿弥陀佛，看看这悉知悉见的是谁？如来悉知悉见，这个悉知悉见的就是如来，就是佛。若能识得这个，是诸众生得如是无量福德。
“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心”这句话出自《圆觉经》。意思是说，一切众生（包括人、动物、植物等）都是种种幻化的结果，这些幻化都是由如来（即佛）的圆觉妙心所产生。
尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝以用布施。是人以是因缘得福多不。
佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。
为什么我们的心有分别心?
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
根据佛陀的意思：分别心的产生起源于对“自我”的专注，从而产生“五蕴”--色、受、想、行、识的发展。我们与宇宙万物本来是为“一”的，没有分别的，空间无限广大，无边无际，也无中心，流动通达。
有分别心是我们作为有思考和判断能力的人所具备的特质。然而，在我们有分别的同时，不要有分别的想法意味着我们应该超越个人的偏见、成见和主观意识。
分别心的产生起源于对“自我”的专注，从而产生“五蕴”——色、受、想、行、识的发展。我们与宇宙万物本来是为“一”的，没有分别的，空间无限广大，无边无际，也无中心，流动通达。
“分别心”的意思是：就是比较心，凡事喜欢判定优劣高下。
到此，以上就是小编对于众生为什么会着相的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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