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佛学:八识规矩颂,前五识颂。
第八识颂 性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。
前五识颂 性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。五识同依净色根，九缘七八好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根。
八识规矩颂，乃法相唯识之精髓，乃玄奘大师，在译得数百卷唯识后，对八识体系所得的心体会，造诣极深。
第二点，我们透过学习《八识规矩颂》，能够帮助我们照空妄念成真念，转得凡心即佛心。在此颂之中开示我们，怎样去转前五识为成所作智、转第六意识为妙观察智、转第七末那识为平等性智、转第八阿赖耶识为大圆镜智。
因为凡夫都执着于实我实法，说到心的时候，也会妄执有一个整体的东西存在，因此唯识家就将一心分析为八识，来破除凡夫的执着。
八识规矩颂，是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后，对于唯识学中的‘八识’，提纲携领所作出的总结。全部颂文，七言一句共四十八句，四句一颂分为十二颂，每三颂为一组，计四组。
什么是不正呢?
1、一：人生观，对人生的观念。不正的表现有觉得人活着没什么意义纯属浪费；还有完全没思考过人生此类问题的人，这个可能算不上不正，但是这种人往往人生观非常矛盾，因为没有想清楚。二：价值观，看待人的观念。
2、做人，心不善，人不正，大富大贵没有用。品行差，素质低，没有兄弟和朋友。家有资产万贯，不如美德流传。手有金山银山，不如真情相伴。 做人，不诚实，不守信，身份再高，没人近。做坏事，昧良心，上天只会给厄运。
3、心术不正指的是一个人在面对某种情境或者事件的时候，其内心存在着不正当、不诚实、不道义、不公正的心态或者意图。这种心态可能来源于个人的价值观、信仰、性格、环境等多种因素。
什么是正知正念正见(什么是正知正念正能量)
是正极向积极的认识和知识。2，正见。是正面看待世界看待问题。3，正念。是给予事物正向的意念和期待。4，正语。是正面规范的语言措辞。5，正业。是从事正向生产的公允事业。6，正命。
正知正见定义：《入行论》很大篇幅说了“正知正念”的重要性：心意是行为的先导，护好自心者方能守住菩萨学处，而护心必须要有正知正念。
正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
正知正见是佛教术语，意为正确的认知和洞见。它是佛教教义中极其重要的一个概念，涉及个体如何把握真实和抵抗干扰，去除执念，能够真正地认识自己和周围的世界。首先，正知正见是消除迷惑的前提。
正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。
佛法小知识31:什么是愚痴
1、释义：愚痴即谓无通达事理之智明。简介：从术语讲是三毒之一。梵语称为慕何，翻译为痴。心性_昧，无通达事理之智明也。与无明同。
2、愚痴是什么意思：愚昧痴呆、佛教语、三毒之一，谓无通达事理之智明。佛教简介：与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。
3、“世间上的愚痴人”在佛教中是指那些不了解真相、执迷不悟、不明事理、颠倒黑白的人。在佛教中，愚痴是指众生不能正确地认识事物，不能辨别是非、善恶、美丑等，缺乏智慧和觉悟，沉迷于自己的主观感受和偏见之中。
4、连佛法都不相信的人，就是愚痴。愚痴的人就很难救，很难度化他们，俗称“无缘”。如果一个人不修心就是愚痴，愚痴就是没有智慧，没有智慧的人就是和一般动物一样的活着。
5、【愚痴】 三毒之一。见三毒条。 问题二：佛教中什么叫愚痴 佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑。”《法华经譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。
6、愚痴：不明道理、不明佛法。自我见解，邪知邪见...多读佛经，可治“痴”.佛陀认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。
佛教讲的正心正知正念正觉是什么意思
1、正直正念正觉正是一个佛教的教义，它表达了修行者在自我觉悟的道路上，应该具备的几个重要品质。具体意思解释如下：正直（Sīla）：指的是道德操守和行为端正。
2、正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。简介：等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译，音译三菩提。
3、正心、正念、正知、正行是一种理念和生活方式，它不仅是一种道德准则，也是一种行为规范。 正心：指在思想、情感和价值观上保持正义、正直和真诚，追求内心的平静和清明。
4、正念是一种修行方式，指的是在日常生活中保持专注、清醒和觉察的状态，以对自己和周围世界的真实感知为基础。正念源自佛教禅修，包括坐禅、冥想和参悟，是观察念头的方法。
5、佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。于恐畏世，能须臾说，一切天人，皆应供养。”第四是要知道“时光迅速，人命无常”，时间过得很快，人的生死在呼吸间，要知道生命的珍贵。
到此，以上就是小编对于不正知与不正见 区别的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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