本篇目录：
心不住法,道即通流。是什么意思?求解
1、心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”庄子说，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。
2、定：定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。慧：通过智慧了知名色法属于苦圣谛；了知名色法之因即是集圣谛。
3、大意是说：“法身本来是无身的，不妨暂时借用一下，由地、水、火、风四大所组成的色身(肉身)。
4、作此解者，即同无情，却是障道因缘。 “善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。
5、心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》 【注解】念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。 【评析】人在一天中会产生几万个念头，这些念头中，有些让我们喜悦，有些让我们痛苦。
心本无生因境有究竟是什么意思
“心”指的是 佛性，佛性是 本有的，无所来亦无所去。佛性 是佛具足的，魔也具足的，凡人也具足的，简而言之是众生都具足，从来没少过一分，也没有多过一分，这就是“不生不灭”的意思。
这个的心，本来无生，却非断灭死空。它可以随一切因缘而显一切境界。
句意：人生一切都是虚假的，爱情同样是虚幻的。原句为：假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
什么是心无所住?如何才能心无所住?
“心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。
心无所住和冥想的理念有相似之处。通过在一种超然的状态下关注内心，将心思聚焦在任意一件事上，内心感到放松自在。而这种状态的练习可以在日常生活中的各种活动中进行：工作、禅坐、步行、阅读、观看电影等等。
心无所住，是指心中无妄念。犹如禅宗公案所说到开悟后的境界，“饥来吃饭，困来眠”。该吃饭时去吃饭，该睡觉时去睡觉。不饿时不要妄想一会吃饭时吃什么，吃饭时不要分别好吃不好吃。
很简单也很深奥，心无所住就是心无执着，不管色声香味触法，都不应执着于心，但是你如果只是看这一句，而不结合金刚经的全篇就会断章取义，不知所云。
只一心想着被放生的生物能平安，这就是心无所住；总的说来，无论你是念佛，还是做其他事，只顺其自然一心想着这件事就行，不要有任何功利心在里面，就是无所住而生其心。
《金刚经》的住于无住
1、”整个《金刚经》都在教我们如何住，也就是无所住，不需要住。一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。
2、禅宗的六祖惠能从听闻《金刚经》的“应无所住，而生其心”而悟道。无住与住是般若正观的精要，对于修行人而言无住与住是证觉般若的分水岭。 世间的人有一个最大的特点，就是有住，就是执著于所住的一切。
3、《金刚经》应无所住而生其心，讲的是人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。
4、住，这个字，古人用的很妙，换成其他任何一个字，恐怕都难以达到这样的效果。
5、禅宗的六祖惠能，从听闻《金刚经》的‘应无所住，而生其心’而悟道。无住生心，是般若法门修行的精要。无住是相对住著而言。世间的人有一个最大的特点，就是执著。
6、应无所住，行于布施 ：此心应该随时随地的无所住，处处行于布施，随时随处无所住。是让我们不要住在色相上布施，不要有对象的布施，不要留一念在心中。不住色布施 ：不住于这个色身上面，一切都放下，身体也放下。
佛法里“无住生心”是什么意思?
意思是：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
“应无所住而生其心”意思是说：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。这句话出自佛教重要经典《金刚经-第十品庄严净土分》，通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。
如上，“无住生心”这一句的正理，是说：“永无所住的真心，分分秒秒出生一切妄心”。这是在说真心的大用（六祖云：“何期自性，能生万法”）。
无往生心是讲空性，一切法在空性中安住，除了空性以外没有其他，即第二转法轮的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭，如来藏光明可以在空性中产生，即第三转法轮的意义。
心无住，即无执。可解为用心如镜，心如明镜般，外物来了心可照见外物。真实的反映外物而物走镜空，可得大自在。
此时之心，即是化身。大家明白此理，就要时时在无住生心上用功。心如虚空，而不存虚空之量；度尽一切，而不著一切之相。所谓随缘不变，不变随缘，不变即是无所住，随缘即是生其心。
佛教经典语录
1、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录 3 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
2、佛教经典语录如下：一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。菩提本无树，明镜亦非台。
3、佛教经典语录如下：不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。若有人有法，则是邪魔外道见解也。
4、佛教经典名句 篇1 一切皆为虚幻。 不可说。 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。
5、经典一：一切皆为虚幻。一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。
6、佛家佛语经典语录 1 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
到此，以上就是小编对于心不住法而行布施的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
