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十不善业的果报
十不善业果报分为三种异熟果，等流果，增上果。异熟果特点因有善恶，果唯无记。异熟果分为三类分别是异时而熟，异类而熟，变异而熟。等流果特点所招感相似的果报。增上果主要针对所处世界，外部环境而言。
与十善业相反的行为，就属于十不善业，至于果报，自然是善有善报恶有恶报，不是不报时候未到的规律了。十不善业有：一，杀生：故意杀害生命，生命没有大小之分，既便是一只蚂蚁蚊子也有生命。
身不善业：杀生：断绝众生的命根，分为杀人和杀旁生等。不予取：也可以说是偷盗，明明不属于我们的东西，因为个人喜欢或者其他原因，非要占为已有。
这些就是特殊的不共同十善；若仅仅发誓从今以后不杀生、不偷盗、不邪淫等，这叫普通的共同十善；如果今后金属虽然不造这些恶业，但是也没有发誓，这就根本不是善业，仅仅是不造罪而已。共同和不共同的善业，它们的果报是不一样的。
而在《十地经》中，中和小两种不善行招感的果报恰好相反。就是说，以中等三毒作恶，将招感畜生的果报；以微小三毒作恶，将招感饿鬼的果报。等流果 等为平等义，流为相似义。也就是说，因和果相似的。
佛教说吃饭不能浪费,要惜福,但如果是吃剩的给自家狗狗吃,算不算浪费...
剩饭喂了流浪狗不算浪费粮食，因为你没吃的饭给狗吃了所以也是吃吃掉了食物所以不算浪费食物。
很多人都是因为害怕浪费食物，所以会给自己的狗狗吃一些剩饭或者是剩菜，其实这种做法是不对的。因为狗狗也是一个需要补充营养，而且剩饭生菜对于它们的身体伤害也都是非常大的。
假的，吃剩的饭菜喂狗也是很正常的行为，既可以避免食物浪费，又能够喂饱狗子，属于双赢的行为，并不会因为给狗喂食剩饭剩菜人的智商就会降低的。
增一阿含经的内容
阿阇世王以醉象试佛，佛降伏醉象，训诫难陀，使游天、地狱二境，平等视众生为佛，佛赞大爱道第一广识多知，非法言法法言非法，此二种人为谤如来，应称誉者加以称誉，不应称誉者即不称誉，此二种人获福无量，共十经。
阿含经主要内容：阿含经是一种言行录的体裁书籍，内容记述佛陀及其弟子的修道和传教活动言行。述及佛教的基本教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、轮回、善恶报应等论点。
其内容多为当时佛与弟子、王公及外道等的言谈，为最接近佛时代的记录。原始佛教基本经典。又称阿_、阿含暮、阿笈摩等，意思是“辗转传说之教法”“集结教说的经典”。
增一阿含经 五十卷五十二品苻秦三藏昙摩难提译 比丘能海学抄及记 卷一 序品初 序传法缘起，分别三藏、四阿含次第等。 十念品第二 总念三宝及戒、施、天等六念，又念休息、安般、身、死四念为十。
《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者收经比前者为多。此经原为四分八诵，但现行本除“牧（放）羊品”下标有“第四分别诵”外，其余各分均不标诵。全经共有52品，472部经。
《增一阿含经》卷一〈序品〉云（大正2·549c）︰‘契经今当分四段，先名增一二名中，三名曰长多璎珞，杂经在后为四分。
佛说吃肉的果报
1、夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉，死堕阿鼻无时暂息；若人能断一生食肉，乃至成佛无由再食。
2、大乘入楞伽食肉品第八：大慧。菩摩诃。在在生生皆是。乃至慈念如一子想。是故不食一切肉。……大慧。食肉之人生之悉皆怖。修慈心者何食肉。……以食肉故一切障不得成就。是故菩欲利自他不食肉。
3、佛教不能吃肉，因为学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。修行不断杀心，临终非作土地即城隍。吃肉就需要杀生，犯杀戒，因此佛教不能吃肉，不光不能吃肉，仿荤，有动物形状的都不能吃。
4、说佛吃肉，是在谤佛 《大乘入楞伽经》：大慧！未来之世有愚痴人，于我法中而为出家，妄说毗尼坏乱正法，诽谤于我言听食肉亦自曾食。
到此，以上就是小编对于慈心观的修法的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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