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金刚怒目所以降伏四魔,菩萨低眉所以慈悲六道
1、“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
2、」小和尚不假思索，立即「金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。」（「四魔」是指烦恼魔、五阴魔、死魔及天魔。
3、金刚怒目，也是以佛家的象，阐释道家修炼法门的俗语。这一俗语，见于《太平广记》。卷一七四之《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”金刚之象，是佛家的护法神之象，威猛而正直。
4、金刚怒目，所以降伏四魔，普萨低眉，所以慈悲六道啊。我私下里猜测，或许普萨看到众生太苦了，才低眉以渡啊，低眉正是普萨善的表现呀。
5、菩萨低眉，象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。出自：宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”近义词有：慈眉顺眼、和蔼可亲。
6、金刚常常嫉恶如仇、怒目而视，以震慑邪魔；菩萨往往端正祥和、垂头低眉，以摄护众生。正所谓：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
佛有大力能伏四魔.四魔是哪四个?
1、佛语中的四魔是指：恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。烦恼魔（梵kles/a-ma^ra，巴kilesa-ma^ra，藏n~on-mon！s-pah！I bdud）︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
2、是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。
3、指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。此外，在中国佛教里，也有人指无常、无乐、无我、不净的四颠倒心为四魔。烦恼魔_指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
4、四魔：五阴魔 烦恼魔 死魔 天魔 五阴魔 魔太多了，无量无边。可以分为四大类。第一大类是五阴魔，五阴不在外面，是自己本身。五阴是“色受想行识”。“色”是物质，我们自己这个肉身是色身。
佛经魔的种类
第二大类是烦恼魔，有见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，这三大类的烦恼，自己现在都具足，而且是百分之百，烦恼魔。
最大的邪魔就是魔王波旬，它是欲界天主，专门障碍佛法修行者，修外道他不管，因为只有佛教的目的是超出他的境界，其他任何外道的目标都只是升天，（如道教，天主教）或做阿修罗（如中国大乘）。
六道者：天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业(善恶二业，即因果。
魔的种类，真有千差万别的不同。今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。
在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭。
修行中遇到的魔障有几种?
1、烦恼魔：又作欲魔，为身中之百八烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能使众生四大分散、夭丧陨殁，使修行者无法延续慧命。天魔：住在他化自在天（欲界第六天）的魔王波旬，恼害众生，使其远离佛道。
2、第三大类是死魔，死是魔障。想修行，道业没有成就，寿命到了。死了之后，就没有办法精进，再投胎，纵然善根深厚，又得人身，有机会能够继续努力修学，至少要耽误20年，修行功夫中断20年，这是折磨。
3、现代的修炼者多是在世俗的环境中修炼，“色魔”、“嫉妒”、“忿怒”这三关几乎是百分之百的人都难以一次性闯过的。“色魔”是修炼的天敌。“嫉妒”是修炼的大敌。妒火焚神。而嫉妒之心人皆有之。
4、魔障，佛教用语，它指修行人于修行中由恶魔所设的障碍；也泛指由别人所致的波折，磨难。魔障也形容一个人对某一样事物十分着迷到了走火入魔的状态，可以理解为痴迷或犯神经。贬义，通常用于嘲讽他人，流传于北方广大地区。
5、修行的魔障通常几种：蕴魔。蕴魔，就是色受想行识五蕴，我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。烦恼魔。
6、夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。即欲界第六天之魔王，能害人善事，憎嫉贤圣法，作种种扰乱事，令修行人不得成就出世善根。上述前三者为内魔，最后者为外魔。
佛经中的魔是否指阿修罗
1、不是。阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
2、阿修罗不属于魔类，他们有正有邪，属于六道里的天道众生，也是佛教的护法神之一。
3、阿修罗既不是佛也不是魔，阿修罗是佛教护法神天龙八部之一。阿修罗是佛教中一种人物形象。阿修罗在佛教中是欲界天的大力神。
4、阿修罗既不是魔也不是佛，而是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗（梵文：Asura，巴利文：Asura）在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
5、阿修罗不是佛也不是魔，阿修罗是一种非神、非鬼、非人，非佛，界于神、鬼、人之间的怪物。阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。
6、阿修罗不是神也不是魔，据说是超脱六道之外的存在——魔道。佛经里的八部众？佛也有邪恶的一面，释迦摩尼参佛以静心去除杂念，杂念出体汇集而成阿修罗王。
到此，以上就是小编对于什么是佛教中四魔的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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