本篇目录：
- 1、拜求,经典哲理佛学故事.
- 2、【耀征法师讲义】821碧岩录第一则
- 3、廓然无圣是什么意思?
- 4、达摩见梁武帝
- 5、尔时武帝问:如何是圣谛第一义?师日:廓然无圣.帝日:对联者谁
- 6、自性无对立,凡夫妄分别
拜求,经典哲理佛学故事.
这故事比喻∶有一人种，既出家求佛法，但对家中的妻儿和欲乐的享受，还是念念不忘，困此既未能脱离欲海，丧失了功德的火，又掉了持戒的水，而其结果，修道与世事双破双夫，正和上面所说的故事一样。
佛学经典哲理小故事1：古鲁的三位老师 在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：“先生，您的老师是谁？” 古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：“在我的一生中，曾有过无数个老师。
：古鲁的三位老师 在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：“先生，您的老师是谁？” 古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：“在我的一生中，曾有过无数个老师。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
从前一名虔诚的佛教徒遇到了难事，于是便去寺庙求拜观音， 当他走进寺庙时发现也有一个人在跪拜观音，后来仔细一看觉得他与观音长得很像，便问： “你是观音吗？”“是的。
佛家哲理故事 王厨持净戒化众生 佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。
【耀征法师讲义】821碧岩录第一则
1、据教中说，真谛以明非有，俗谛以明非无，真俗不二，即是圣谛第一义，此是教家极妙穷玄处。帝便拈此极则处，问达摩：“如何是圣谛第一义？”摩云：“廓然无圣。”天下衲僧跳不出，达摩与他一刀截断。
2、五帝三皇是何物，日面佛兮月面佛。 垂示云：一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窠成窟；大用现前，不存轨则。且图知有向上事，盖天盖地又摸索不著。
廓然无圣是什么意思?
1、（公案）廓然而无圣谛之意。景德传灯录第三菩提达磨条曰：「帝又问：如何是圣谛第一义？师曰：廓然无圣。」此一句古来称为禅之枢机，杂透难解之极则。见碧巖录（第一则），从容录（第二则）。
2、达摩说“不识”，不认识；不认识自己，不认为自己是圣人；这仍然是申述“廓然无圣”的意思。
3、廓然无圣：廓然，指大悟之境地。此大悟之境界无凡圣之区别，既不舍凡，亦不求圣，称为廓然无圣。此词的缘起为菩提达摩与梁武帝所作之问或称此一公案为圣谛第一义、达摩廓然。
4、尔时武帝问：“如何是圣谛第一义？”师日： “廓然无圣。”帝日：“对联者谁？”师日：“不识。”——出自《《祖堂集》卷二》（译文）：当时梁武帝问：“什么是佛圣第一义？”达摩大师“空空寂寂，并无佛圣。
5、”“廓然”，乃像虚空一样辽阔，广大无边，清虚灵明，不动不摇也。这是暗示我们的心性犹如虚空一样，辽阔虚明，清空廓彻，凡圣俱泯。
达摩见梁武帝
达摩初到中国，于建业城会见梁武帝萧衍。达摩漂洋过海来到中国，得知梁武帝笃信佛教，先去了建业（今南京）见梁武帝，达摩是禅宗大乘派，普渡众生。而梁武帝信奉小乘佛教，主张自我修行。
梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝，人称佛心天子。达摩祖师到中国来，第一个就是去看他。但梁武帝不是上上根器的人，就难于语下开悟。
达摩一行远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了中国的南海。这时是梁武帝普通七年——丙午年九月二十一日。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎他们，并且上表奏禀梁武帝。
于天界元年，过东土传立空妙用度人，不尚文字，只口传心授。因见众生不得惺悟，难识妙理，遂高驾祥云，慧眼遥观。见得梁武帝，善气冲空，空中现瑞，只得落下云头，于梁武帝金銮宝殿。武帝见老僧从空而来，惊疑问曰。
”达摩“我也不认识，”达摩见梁武帝的这些话可以看出达摩与梁武帝的交流可以说是鸡同鸭讲，梁武帝根本听不懂达摩的话，领悟不到达摩话里面的深意，所以话不投机。后来达摩就辞别梁武帝渡江北去了。
至汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，宗教也好，学派也罢，其实都只是帝王手中的一个工具而已。中国是不存在法王大于人王一说的，皇帝乃是天子，若是上天，比法王的等级不知道要高多少。
尔时武帝问:如何是圣谛第一义?师日:廓然无圣.帝日:对联者谁
尔时武帝问：“如何是圣谛第一义？”师日： “廓然无圣。”帝日：“对联者谁？”师日：“不识。”——出自《《祖堂集》卷二》（译文）：当时梁武帝问：“什么是佛圣第一义？”达摩大师“空空寂寂，并无佛圣。
武帝问“对朕者谁”意思为您不是圣人（得道高僧）吗？达摩说“不识”，不认识；不认识自己，不认为自己是圣人；这仍然是申述“廓然无圣”的意思。
帝问：“如何是圣谛第一义？”摩云：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”摩云：“不识。”帝不契，达摩遂渡江至魏。帝后举问志公。志公云：“陛下还识此人否？”帝云：“不识。
禅宗公案名。为菩提达磨与梁武帝所作之问或称此一公案为圣谛第一义、达磨廓然。廓然，指大悟之境地；此大悟之境界无凡圣之区别，既不舍凡，亦不求圣，称为廓然无圣。亦即廓然而无圣谛之意。
自性无对立,凡夫妄分别
凡夫分别出来的这些言说，都是名相上的假立，是妄念所施设出来的，没有实际的东西，本质上是不可得的。以上是谈这个问题。注释：廓然无圣：廓然，指大悟之境地。
两者破的妄完全是同一个妄，即凡夫境界的一切法。圆成实自性有两方面的含义，一者就是般若经说的空性，也就是凡夫五蕴原本空无的本质属性，这是个永不变化的真实之理，所以称之为无为法。
自性本无生， 诸苦犹如梦。若能如是观， 阎罗界三昧。“复次，文殊师利，云何名为贪相三昧？”即说颂曰：“贪从分别生， 分别亦非有，无生亦无相， 住处不可得。贪性如虚空， 亦无有建立，凡夫妄分别， 由斯贪染生。
【 戒定慧 】 又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。
到此，以上就是小编对于廓然无累的读音是什么的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
