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四念处和八正道,戒定慧,六度,这些概念之间到底是什么关系?到底按照那个...
1、无论是大乘小乘，无论是八正道还是六度，在修行上的基本道路是一样的，都是戒定慧的共同完成。只有坚持正确的见解和思维，才可以做到自觉觉他、自利利他。
2、佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教。皈依是佛法的根本，是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。皈依三宝是学佛的开始 成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。
3、戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
4、⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；⑥正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地；⑦正念。念念不忘四谛真理；⑧正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
大乘佛法怎样解脱出六道和小乘有何区别
哲学理论不同 小乘：主张“我空法有”否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在 。大乘：主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义。
大乘教法与小乘教法寓意不同：大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。
别解脱戒主要是小乘里讲，小乘里没有任何时候允许杀生、饮酒、偷盗、妄语，但是大乘里就不一样。发菩提心是一切大乘佛法的前提，在不是自私自利的情况下再看具体的情况。
小乘只有解脱道，只有声闻菩提；而大乘是成佛之道，有佛菩提，佛菩提涵盖声闻菩提和缘觉菩提，想要成佛必须得修大乘。
宗旨不同，传播范围不同。小乘佛法是自渡，大乘佛法是渡人。小乘佛法只度自己，不管他人 。原因有二：一个是他没有足够的智慧去救度他人，另一个是他本人也不想救度他人。大乘佛法是自度和度他。
小乘佛教只信仰释迦牟尼佛；大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。
为何六度是行菩提心的学处
1、六度，布施持戒忍辱精进禅定智慧。六度其实就是六种方法，布施是除悭贪的方法，持戒是除一切恶业的方法，忍辱是除嗔恚的方法，精进是成就一切善法的方法，禅定是除散乱的方法，智慧是渡痴心的方法。
2、具足方便。六度的修行，帮助大乘学人走菩萨道时，止恶行善，集资净障，为舍弃凡夫心、成就菩提心具足方便。成就三学。布施、持戒、忍辱属于戒学，禅定和般若分别属于定学和慧学，精进通于戒定慧三学。
3、财施：用金钱、物品去帮助穷苦的人，改善他们的生活。你若能舍，这就是布施，布施给人就是“行菩萨道”。菩萨修六度万行，第一就是要施舍，把自己的钱拿出来舍给人家，这就是财施。
4、菩提心就是菩萨心。菩提心的修行三个层次是：解（知解）、行（修行）、证（证道）。
5、有六度万行，称为菩萨学处。③、饶益有情戒：发心行菩萨道者，一定要发利益一切众生之心，以一切善法、资财、神通等利益有情。菩萨行者起瞋心后，就不想利益众生，他应戒掉此恶心，生起利益众生之心，称为饶益有情戒。
6、六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅盘安乐彼岸的法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
佛教修行的六度是什么?
1、六度，又称六波罗蜜。是六种行之可以从生死苦恼此岸，得度到涅槃安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
2、佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
3、六度：是菩萨修行的六个基本纲领。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
4、佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。六度 六种人生修行的方法。彼岸 清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。
5、也就是六种行为准则。第一，布施波罗蜜。第二，持戒波罗蜜。第三，忍辱波罗蜜。第四，精进波罗蜜。第五，禅定波罗蜜。第六，般若波罗蜜。“般若”什么？就是智慧。六波罗蜜就是概括了菩萨修行的方法。
6、佛教三学六度中的三学又称之为三无漏学，即“戒，定，慧”，是所有佛子修行的总纲；六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是六种到达彼岸的方法。
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