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佛教提倡的忍让是不是就是懦弱和受欺负?
忍辱是对治人的嗔恨心和傲慢心，只有大智大勇才能做得到，不是胆小懦弱。
佛教里面，有个安忍度。意思是，忍耐而且心安。比如，有人朝你脸上吐了一口痰，你不仅没有发怒，还安然抹去，乐呵呵地向对方施礼。这叫安忍。通过悟道和修行，这是能达到的境界。有它的作用，也有弊端。
这个条件 ，就是缘，因与果之间，还需要缘的成熟。同样，现世的善报或恶报，有极大的可能是前世所做的善事或恶事的果报 。正因为佛明白了这个理，才让人忍。
佛家讲求扬善惩恶。你不能一味地去扬善，而不去去惩恶。凡是触犯到你底线的行为，你都要去反抗。
这样一来就委屈了自己，成全别人。一味的忍让很容易让人觉得你这个人很懦弱，而一个懦弱的人很容易让人瞧不起，进而导致在与人交往的过程中，很容易被人轻视、欺辱。
学佛什么时候该忍什么时候不该忍
1、第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，这个过程比较被动，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。
2、学佛叫我们修忍辱，让我们当作别人的“垃圾桶”，但是这个“垃圾桶”要有“底”，不管别人说什么，都不要去在意。不管别人骂我们，打我们，我们全部感恩。都要感恩。
3、学佛人不管怎么样要有气度，要有修养，要能够忍。五戒很简单，学佛人五戒就是不杀生，不要去杀人，杀动物。连猴子、狗都不能杀的，连小小的飞的东西都不能杀。不偷盗，不能偷东西，应该吧？不邪淫，就是不要自己出去乱搞，男女之事乱来。
4、大乘佛教说“六度万行”，六度者，六种可以让人由迷茫到觉悟的修行法门，其中就有“忍辱”。忍辱不是让人硬忍，而是根据佛的教导，看到事情的真相——“辱”是假的，所以可以忍，可以放下。
学佛的人一定要学忍辱
1、因为忍辱法门是学佛者的六大修行法门之一呀，也是佛教导我们的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：第一，生忍。
2、但是学佛之后就知道这种相互作用其实是虚妄不实的。无论别人怎么对待自己，自己都不应该随便被喜怒哀惧爱恶欲七情牵着鼻子走。
3、忍辱度，是六度之一。「 佛说无为最，忍辱第一道」、「莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。」 是故，能够忍辱的人，是一个有涵养的人。学会了忍辱功夫，就找到了嗔恨心的克星；学会了涵养功夫，就能够平息无明瞋恚之火。
4、忍让和进攻都只是因果，善有善因恶有恶果，因为学佛的目的要么是在世间法中趋利避害，抑祸得福，要么是出世间法。
...的人都是受过挫折的人,听了之后很生气又不敢发作,因佛让人忍让...
至于，你说，不敢发作，而不是不生气，这是不对的。佛说要忍让，是让人心平静，不会因为自己的偏狂或者生气，去做什么不好的事情。
受过重大挫折的人特征有害怕矛盾和冲突、总是把错误归结到自己头上、不相信真善美、变得小事畏惧，大事无所畏惧、变得坚强，也有些小孤僻。
人到中年，目标就是搞钱，这句话在一定程度上反映了中年人的现实处境和生活压力。随着年龄的增长，人们面临着更多的责任和挑战，如子女教育、父母养老、房贷车贷等，这些都需要大量的经济支持。
有些人会因为别人的成功或优势而感到嫉妒，而采用阴阳怪气的说话方式来削弱别人的成就感或自尊心。他们希望通过消极的言辞来抬高自己的地位或减轻自己的嫉妒之情。
因为他们很自私，自尊心又强，脾气又暴躁，所以既便你是他们的朋友，她们也会一点就炸！跟你发脾气 。脾气暴躁的人，因为事多又爱发脾气，所以你若是和脾气不好的人在一起，你会经常生气，烦恼多，快乐少。
不发脾气的不是没脾气，不任性的的不是不敢任性，更不是自卑，而是这个人最好的德行。 不敢任性，不敢发脾气，自卑的人，是有自知之明的人，知道自己有几斤几两。无权无势无钱的人，只能忍着，绝不能任性和发脾气。
到此，以上就是小编对于佛教忍让的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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